我們已經讀過哈該書，也看見以色列百姓受到申言者哈該的鼓勵，和神激勵他們的靈，就起來建造神的殿。那麼，為什麼還需要申言者撒迦利亞呢？如果我們比較這兩卷書，會發現哈該書的重點乃是靈。當以色列人因仇敵反對而手發軟，離開聖殿的建造，只顧自己的家和自己的利益時，申言者哈該進來責備、鼓勵他們。神的靈也來到那局面中，激勵省長、大祭司、和剩下百姓的靈。當百姓的靈都被激動起來，他們就得著加強，得以建造神的殿。然而光是這樣，仍然是不夠的。百姓不僅需要靈被激動，他們還需要借著對基督的啟示而被加強。這就是撒迦利亞的職事，將對基督的啟示，揭示給神的百姓。
◎撒迦利亞是出自一個祭司的家庭，因此他既是申言者，也是祭司。他申言者的話乃是根據他祭司的生活，因此他的話語中，多是啟示出基督。哈該書是非常容易領會的，我們一讀就能明白，並且靈就受到激勵。但是在撒迦利亞書裡面，有一些深奧難懂的東西，其中有八個異象，都是對基督之奧秘的啟示，也是關乎神建造的恢復。這些都不是人觀念裡的東西，需要借著申言者來向我們啟示。（參神殿與神城的恢復，65～68頁。）在新約中，主耶穌先向門徒啟示，祂是基督，是活神的兒子，是前來完成神旨意的那一位；接著才向他們啟示建造召會的異象。也是因著主將這異象啟示給彼得，使彼得建立了耶路撒冷的召會，並且成為建造召會的活石。（太十六16～18，徒二1～4，41～42，彼前二4～5。）在以弗所書中，保羅也是先為眾聖徒禱告，求神賜給他們智慧和啟示的靈，使他們能充分的認識基督，接著才將召會是基督身體的異象，向眾人揭示出來。（一17～23。）同樣的，今天我們也需要屬天的異象，使我們對基督有充分的認識，這樣的啟示能叫我們為著神殿建造的恢復。
§求神賜給我們智慧和啟示的靈，使我們充分的認識基督。
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