晨興餧養
約翰福音的平安祭在那裏？在這卷福音書和聖經其他部分，應驗平安祭這樣一件事，需要兩個步驟：起初的步驟和終極完成的步驟。…起初的應驗在約翰十二章，那裏有擺設在馬利亞、馬大、拉撒路家裏的筵席。主耶穌在那裏。看看這幅圖畫。他們坐席的時候，那就是平安祭之應驗的小影。神在那裏，在人的形狀裏，同着祂所揀選的人；他們與祂同喫。那裏有平安，有享受，有滿足。那實在是平安祭，但那只是平安祭起初的應驗。
平安祭終極完成的應驗是在主復活，在祂作爲各種祭獻給神以後。祂復活後，回來對他們說，『願你們平安。』（二十21。）（爲着召會聚會經歷基督作祭物，一六三至一六四頁。）
信息選讀
在約翰福音的開頭有恩典。主耶穌來了，恩典就來了。在這卷福音書的末了，平安臨到你。…惟有基督作爲所有的祭物被獻在十字架上，纔能如此。祂首先成爲我們的恩典，然後在復活裏成爲我們的平安祭。祂復活以後與祂的門徒相聚，那聚集是筵席，那筵席是平安祭。從那時候起，甚至一直到今天，每當我們信徒同着作我們平安的復活基督一起聚集的時候，我們就是在〔享受〕…平安祭的筵席。
我們聚集的時候，獻上基督作我們的贖罪祭、贖愆祭、燔祭、素祭。至終，所有的祭加在一起，我們就享受平安祭使我們滿足，並使祂滿足。（爲着召會聚會經歷基督作祭物，一六四至一六五頁。）
『耶路撒冷』這名稱是由兩個希伯來字組成的：一個字是耶路，意思是根基；另一個字是撒冷，意思是平安。…撒冷是平安，〔來七2，〕耶路是建立、建造、立爲根基。因此，耶路撒冷的意思就是平安的根基。耶路撒冷是在平安中建基、立基、保衞的。…在新約裏有兩個名稱—平安（和平）的神，（腓四9，帖前五23，）和神的平安。（腓四7。）這兩個名稱都指明神自己是我們的平安。以弗所二章十四節也指明基督自己是我們的和平（平安）。這個平安就是神，我們在祂裏面已經立定了根基。這不是外面的平安，乃是裏面的平安，我們在其中得着保衞。
主耶穌告訴我們：『我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世人所賜的。』（約十四27。）在約翰十六章三十三節我們的主也說，『我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』旣然主已將祂的平安賜給我們，將祂的平安留給我們，今天我們就該活在祂的平安裏。實際上，主自己仍在這裏作我們的平安。耶路撒冷乃是三一神作我們的平安，作我們的安全。整個新耶路撒冷將是一個平安的實體。我們完成於新耶路撒冷的時候，就要在平安裏，就是在三一神裏面。新耶路撒冷要在作爲平安和安全的三一神裏面，扎實的立定根基，得着保衞；並且我們要享受三一神作平安，直到永遠。（神新約的經綸，三三八至三三九頁。）
參讀：爲着召會聚會經歷基督作祭物，第十二至十三章；神新約的經綸，第二十七章。
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