利未記結晶讀經 第十二篇 《週一》

第十二週◊ 週一

晨興餧養

利七16 ～ 18『若所獻的〔平安祭〕供物是爲還願，或是甘心獻的，要在獻祭的日子喫，所剩下的第二天也可以喫。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；第三天若喫了平安祭牲的肉，這祭必不蒙悅納…。』

   平安祭表徵基督是我們與神之間的平安，使我們能在交通和喜樂中與神並與人一同享受基督。（民十10，申二七7。）平安祭主要應驗於我們在主的筵席上擘餅記念主以享受基督，並將基督獻給父以敬拜父。（太二六26 ～ 30。）平安祭含示與三一神的交通，包括對三一神的享受，由路加十五章二十三至二十四節的肥牛犢所例證，這肥牛犢乃是接納的父親（神）與歸回的浪子（罪人）之間平安的享受。

   信徒在主的筵席上享受基督作他們的平安祭，使他們與神並彼此有交通。這平安祭的享受，是燔祭、素祭、贖罪祭、和贖愆祭所帶來的結果。（利三5與註。）我們享受基督作這四種祭，其結果就是享受基督作我們的平安祭，使我們與神並與同作信徒者有交通。（聖經恢復本，利三1 註1。）

信息選讀

   我們實行擘餅聚會應當分爲兩段。…在聚會的第一段，我們所有的讚美應當投向基督。…在聚會的第二段，我們該將讚美投向父神。…我們記念主的時候，不該向父獻上敬拜；我們敬拜父的時候，也不該讚美主。…最好留三分之一或五分之二的時間爲着敬拜父。（譯自英文『擘餅聚會』綱要小册。）

   爲着感謝獻的平安祭牲的肉，〔獻祭者〕要在獻的日子喫，（利七15，）而爲還願或甘心獻的，可以喫兩天。（16 ～ 18。）這表明爲還願獻的祭比爲感謝獻的祭更強。因此，爲感謝獻的祭只可以喫一天。

   我們需要看見，爲着感謝獻的平安祭與爲着還願獻的平安祭之間的分別。…今天我們可能帶着感恩將自己奉獻給神。我們可能禱告說，『主，我愛你，所以我將自己奉獻給你。』這是爲着感謝，但是太籠統。另一面，我們可能帶着許願將自己奉獻給神。我們可能禱告說，『主，我來這裏向你許願。我將自己給你，將自己嫁給你。我要一直單單爲着你，不管發生甚麼事，不管我的感覺如何。』許願乃是甘心作的。

   有些聖徒可能將自己奉獻給基督與召會，但五年後可能就離開召會。這指明他們沒有許願。許願就像婚姻的聯結，而爲着感謝而獻的祭乃是基於我們的感覺。…許願超過我們的感覺；那是一種約束我們的關係，不管我們的感覺或環境如何。我們眾人都需要爲着主的恢復嫁給基督。這樣，不管發生甚麼事或我們感覺如何，我們總會爲着主的恢復留在主這裏。…許這種願的，就是照着民數記六章的啓示，作一個真正的拿細耳人。

   爲感謝獻的祭是情感的、膚淺的，但爲許願獻的祭是堅定的、更深的。…許願…與意志有關。…我們要跟從主，就需要許願。婚姻包含了一個不改變、不更改、不變動的願。主寶貝我們向祂許願。（李常受文集一九七九年第二册，七八至七九頁。）

參讀：事奉的基本功課，第五、七至十課。