利未記結晶讀經 第十篇 《週四》

晨興餧養

腓四5『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。』

8『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』

   衞斯特（Wuest）在他的『字義研究』一書中指出，繙作謙讓宜人的希臘字，意思不僅是以少於我們所當得的爲滿足，也有甜美的合理之意。這辭還包括自制、忍耐、適度、恩慈、以及溫和的意思。此外，照着基督徒的經歷，謙讓宜人是包羅一切的，因爲牠包含了基督徒一切的美德。這意思是說，我們若不能謙讓宜人，我們就沒有任何基督徒的美德。倘若一位弟兄…藉着基督的恩典，以少於他所當得的爲滿足，對他的妻子謙讓宜人，旣不批評她，也不定罪她，他在這樣的謙讓宜人之中，就顯出一種基督徒包羅一切的美德。他的謙讓宜人包括忍耐、謙卑、自制、仰望主，甚至包括承認主在一切事上有主宰權柄的美德。…有時候我們行事爲人的態度失當，原因就是我們缺少謙讓宜人。我們態度消極，話語沒有恩慈，也是由於缺少謙讓宜人。我們不能愛人，是因爲我們沒有謙讓宜人。同樣，我們不能容忍，是因爲我們缺少謙讓宜人。…我們若沒有謙讓宜人，就沒有和平。…和平乃是從謙讓宜人來的。（腓立比書生命讀經，五八九至五九○頁。）

信息選讀

   謙讓宜人的希臘字在不同的譯本裏有不同的譯法。有些譯本將這個希臘字繙作讓步（yieldingness）。…還有一些譯者指出，這個希臘字的意思是合理的、體諒人的、合宜的、合式的。一個謙讓宜人的人總是擺得合式的，他的行爲總是合宜的。

   我們若謙讓宜人，就會有智慧與能力來供應別人的需要。我們也有充分的知識，知道要對別人說甚麼話，以及該何時說。例如，謙讓宜人的父母會知道如何對兒女說話，也知道該何時說。…我們所實行，並叫別人知道的謙讓宜人，乃是從神來的。（腓立比書生命讀經，六○二至六○三、六四二頁。）

   腓立比四章五節說，『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。』這意思是說，你應當給眾聖徒看見，你是謙讓宜人的。…首先，我們若是謙讓宜人的，我們就必定是合理、公正的。我們處事必須是合理、公正的。其次，我們必須顧到別人。謙讓宜人就是顧到我們所作或所說的，會怎樣影響別人。我們該考慮我們的話語是否會損傷人。我們對待人必須很體諒他們，要避免嚴厲。…活基督並顯大基督的正當基督徒生活，是與別人沒有異議的，是常常喜樂，常常謙讓，並且一無罣慮的。（6。）這種生活，就享受了神的平安。（7。）（生命的經歷與長大，一○四至一○五頁。）

   倘若四章五節的謙讓宜人可以用別的辭來代替，那個辭一定是基督。我們可以不說『當叫眾人知道你們的謙讓宜人』，而說『當叫眾人知道你們的基督』。這意思就是叫眾人知道我們所活、所顯大的基督，我們引以爲榜樣的基督，以及我們所竭力追求的標竿基督。

   謙讓宜人這美德是包羅一切的，包括愛、恩慈、憐憫、合理、能擺得合式、以及許多其他的美德。…惟有主耶穌過一種滿了謙讓宜人的生活，而今天惟有基督纔能成爲我們完全的謙讓宜人。我們若要總括基督人性美德的總和，最適當的辭就是謙讓宜人。叫人知道我們的謙讓宜人，就是過彰顯基督的生活，這生活乃是彰顯我們所憑以活着的基督。這樣的生活就是基督自己作一切人性美德的總和。這就是基督作我們的謙讓宜人。（腓立比書生命讀經，六○○至六○一、六○五至六○六頁。）

參讀：腓立比書生命讀經，第五十九至六十二篇。