利未記結晶讀經 第十篇 《週一》

晨興餧養

利三1～2『人獻供物爲平安祭，若是從牛羣中獻的，無論是公是母，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口；亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的四邊。』

   利未記論到供物的話是耶和華在一個小小的帳幕，會幕裏說的。…藉着神奇妙的說話，那個小小的會幕要逐漸的完成爲新耶路撒冷。這說到基督，並說到我們與神同享基督的話，每一面都要應驗於新耶路撒冷。在新耶路撒冷那裏，我們必要看見基督是我們的燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖衍祭、搖祭和舉祭。這一切供物的結果，至終乃是新耶路撒冷。（利未記生命讀經，一八一頁。）

信息選讀

   利未記裏的供物是有特別順序的。首先是燔祭，然後是素祭，再後是平安祭。燔祭表徵我們必須絕對爲着神；素祭指明基督是我們日常的食物。當我們絕對爲着神，並且憑喫基督而活的時候，結果乃是平安；我們與神之間並彼此之間有了平安。這就是說，當基督滿足我們的時候，祂就成了我們與神之間的平安。今天我們是在這平安，就是在基督裏。…所以，燔祭、素祭和平安祭，乃是我們享受基督作我們與神並彼此同享之平安的基本供物。這是這三種供物之順序的意義。

   每當我們從基督出來，我們就沒有平安。我們若缺少平安，就是缺少基督。我們有多少平安，在於我們有多少基督。平安乃是一個量度，給我們看見，我們享受基督到甚麼程度。

   召會的人沒有平安是沒有理由的。我們不該想憑自己的努力得平安。我們越想憑自己得平安，就越沒有平安。得平安惟一的路乃是每天享受基督。在早晨，我們該以基督作我們的燔祭，獻上祂使神滿足。然後我們該接受祂作我們每天的食物，應付當天特別的需要。

   我們該在今天享受基督，忘記昨天和明天。昨天已經過去，我們也不在明天裏。昨天旣已過去，我們沒有一個人能留在昨天。不管我們昨天失敗或得勝，昨天已經過去了。我們基督徒也沒有明天；我們只有今天。不要爲明天憂慮—只要活今天！我們今天所有的是甚麼？我們所有的是基督。基督就是今天。

   平安祭是路加十五章二十三至二十四節裏，接納的父親（神）和歸回的浪子（罪人）之間作平安享受的肥牛犢所描繪的。浪子頹喪的回來，但父親是慈愛的，他是接納的父親。父親接納了浪子以後，就宰了肥牛犢，好一同享受。這肥牛犢說明了基督作我們的平安祭，給我們與接納我們的神一同享受。父親和歸回的兒子都對平安祭有豐富的享受。

   平安祭是基於神對燔祭的滿足。神和我們今天所享受的平安祭，乃是基於基督作燔祭。這由利未記三章五節和六章十二節所指明。三章五節論到平安祭說，『亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，在火的柴上，是獻與耶和華爲怡爽香氣的火祭。』我們在這裏看見，燔祭乃是平安祭蒙神悅納的根基。有了燔祭的焚燒作根基，神就悅納平安祭。（利未記生命讀經，一八一至一八四頁。）

參讀：利未記生命讀經，第十七、二十七篇。