約櫃往前行的時候,摩西就說,耶和華阿,求你興起,願你的仇敵四散。(民十35上。)
在撒上四章,以色列的長老僭用約櫃,迷信的把神的約櫃從示羅的帳幕裡接出來,和他們一同爭戰。結果,那與以色列人在一起至少已有四百年的約櫃,被戰勝的非利士人擄去了,神的榮耀也離開了以色列。約櫃被非利士人擄去後,耶和華神重重的對付他們,因為神要保護約櫃,就是保護祂的聖別。首先神毀壞他們的神大袞(意為魚神),使大袞兩次仆倒,頭和兩手都折斷。其次神對付非利士人,用腫瘤擊打他們。他們將約櫃移到別處,神的手又攻擊那城,使那城的人無論大小都生了腫瘤。最後,非利士人不得不將約櫃送回,並且獻上賠罪的金物。神保守祂約櫃的聖別,使約櫃運到基列耶琳,停在那裡二十年,直到以色列全家哀慟傾向耶和華。(撒上五~七2。)
◎約櫃是作神具體化身之基督的預表,約櫃也表徵基督是三一神與祂的子民同在,為著完成祂的經綸,在地上建立祂的國度。然而以色列人把約櫃帶出來時,他們並不關心神的經綸,他們只是為著自己的安全、平安、安息和好處,在那裡僭用神。他們在這事上並沒有求問神,也沒有向神悔改,承認他們的失敗;因此神也沒有與他們同在。這些事在年輕的撒母耳心裡,必定留下深刻的印象,他也從其中學到功課。同樣的,今天我們若只是為著自己的亨通、健康而禱告,卻沒有想到神的經綸,這樣的禱告也是僭用了神。我們的禱告不可有僭用神的態度。我們該操練從靈的深處說,‘主阿,我在地上,不是為著我的健康、亨通、工作和前途,我在這裡乃是為著你的經綸。我看見了你的經綸,我領悟你需要拿細耳人;我有心為著你,成為一個拿細耳人。’(參撒母耳記生命讀經,27~29頁。)
◎約櫃是作神具體化身之基督的預表,約櫃也表徵基督是三一神與祂的子民同在,為著完成祂的經綸,在地上建立祂的國度。然而以色列人把約櫃帶出來時,他們並不關心神的經綸,他們只是為著自己的安全、平安、安息和好處,在那裡僭用神。他們在這事上並沒有求問神,也沒有向神悔改,承認他們的失敗;因此神也沒有與他們同在。這些事在年輕的撒母耳心裡,必定留下深刻的印象,他也從其中學到功課。同樣的,今天我們若只是為著自己的亨通、健康而禱告,卻沒有想到神的經綸,這樣的禱告也是僭用了神。我們的禱告不可有僭用神的態度。我們該操練從靈的深處說,‘主阿,我在地上,不是為著我的健康、亨通、工作和前途,我在這裡乃是為著你的經綸。我看見了你的經綸,我領悟你需要拿細耳人;我有心為著你,成為一個拿細耳人。’(參撒母耳記生命讀經,27~29頁。)
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