第十八課 《週一》能力的靈與生命的靈

要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿。（帖前四4。）

從士師記和路得記，我們看見一幅圖畫的兩面。一面是關於神在祂經綸之靈，就是能力之靈裡的行動；另一面是關於神在祂素質之靈，就是生命之靈裡的行動。在所有士師身上，我們只能看見神在能力裡的行動。參孫便是在能力之靈裡行動，卻不在生命之靈裡行動的典型例證。參孫非常有能力，甚至在他死的時候也是如此，但在他身上我們看不見任何生命。他雖是拿細耳人，遵守神聖的規條，留長頭髮，不喝酒，也不吃不潔的食物。但他不知道如何約束他肉體的情欲，在神子民或在外邦人中間，他都放縱情欲，這表明他不是一個在生命裡的人。耶和華的靈降在參孫身上，毫無疑問的，他有神真正的能力。然而他和許多士師，對他們的放縱情欲沒有管制。基甸也是如此，他雖然戰勝米甸人，但他的性情殘暴又善於復仇，對他的同胞不慈憐，又放縱自己的情欲娶了許多妻子，生了七十二個兒子。我們追溯這二人的家譜，沒有一個是產生基督的，最終他們和神的經綸無分無關。（參路得記生命讀經，47～49頁。）

◎相對于士師記，路得記不是一卷能力的書，乃是一卷生命的書。路得和波阿斯並沒有作什麼有能力而且令人覺得顯著的事情，然而他們卻成為基督的先祖。為什麼神沒有揀選有能力的人來產生基督，卻揀選一對夫婦，一個摩押女子，來產生基督呢？波阿斯和路得能帶進基督，與能力的工作無關；乃是與他們有正確的人性生活，以及他們尋求神的心有關。這一課，我們要從拿俄米、路得以及波阿斯的身上，找出他們蒙神祝福的特點。這些特點給我們看見，惟有生命能保守譜系，將神帶到人性裡，產生基督，供應基督，並以基督供應全人類。這不是借著士師作成的，乃是借著走生命之路的波阿斯和路得作成的。（參路得記生命讀經，49～51頁。）

§活在靈中，享受生命之靈的分賜與供應。