第四課 《週一》神選民墮落的結果

不要模仿這世代，反要借著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。（羅十二2。）

在列王紀、歷代志、和耶利米書中，我們看見神的選民因為離棄神，敬拜偶像，並行了許多惡而墮落了，其結果乃是被擄。猶大王約雅敬因為不聽從申言者耶利米的警告，他在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒就攻擊耶路撒冷，將城圍困。主將猶大王約雅敬，並神殿中的一些器皿交付尼布甲尼撒王的手，他就把這器皿帶到示拿地，收入偶像的廟裡，放在偶像的庫中。神使尼布甲尼撒王這樣作，就使神選民敬拜耶和華獨一之神的見證完全被毀了。（但一1～2，代下三六6～7。）

◎尼布甲尼撒王擄掠了神殿中的器皿，就帶到示拿地，收入偶像的廟裡。示拿地是在那裡呢？我們要回到創世記十一章，那裡記載亞當的子孫遷到示拿地，就在那裡建造巴別城和巴別塔來反抗神。因此神就棄絕亞當的子孫，而揀選亞伯拉罕，要他的子孫在迦南地為神作見證－為神掌權並彰顯神的榮耀。但是到了但以理第一章，仇敵又把以色列人擄到示拿地去。這就是說，他們又回到巴別了。在巴別那裡，完全是人掌權，鬼掌權。巴別有迦勒底人的廟，廟就是彰顯鬼的地方。現在以色列國亡了，聖殿毀了，敬拜神的器具被擄到示拿地，放在巴比倫的廟裡。這就是說，看不見神的權柄了，也沒有神的彰顯了，一切都垮下來了。到了這一種光景，神怎麼辦呢？神要從這些被擄的人當中，呼召少數的人出來，成為轉移時代的人，恢復神在地上的掌權和彰顯。神在這班被擄的人中，興起了但以理。因為但以理興起來了，神的子民就從巴比倫回頭，而且回到耶路撒冷，寫下了神子民恢復的歷史。但以理的歷史，與我們有何關係呢？今天這個時代中，神同樣需要有人像但以理那樣被神興起來，轉移這個時代。我們必須承認，今天這一個時代的光景，正像當初的巴別和巴比倫，神的權柄在地上被人否認，神的彰顯在地上被人破壞。甚至今天的基督教，也都塌到巴別那裡去了。一點沒有神的掌權和彰顯，完全是人背棄了神。在這樣一個荒涼的時代中，神需要有人起來作轉移的工作。（參但以理書生命讀經，9～10頁；轉移時代的人，8～11頁。）

§答應神的呼召，起來作轉移時代的人，成為神在地上的彰顯。