第五課 《主日》七十個七的異象

為你本國之民，和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。（但九24。）

天使告訴但以理：‘為你本國之民，和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。’（但九24。）這說出七十個七的目的。在舊造裡人的政權下，過犯、罪惡、和罪孽到處盛行。當基督在所截定的時候，來砸碎人類政權時，過犯就要終止，罪惡要了結，罪孽要贖盡，永遠的義要被帶進來。

七十個七分為三部分，每個七是指七年。首先，頭七個七的四十九年，是從出令重新修造耶路撒冷，到修造完成。（25。）這便是以斯拉、尼希米記中記載，被擄的百姓三次歸回建造聖殿與聖城。第二，六十二個七的四百三十四年，從耶路撒冷修造完成，到彌賽亞被剪除；指從耶路撒冷修造完畢，到基督的釘十字架為止。（25～26上。）而‘必有一王的民來毀滅這城，和聖所；至終必如洪水淹沒，必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了’。（26下。）這啟示主後七十年，羅馬帝國的太子提多，要帶著他的軍兵來毀滅這城和聖所，就是聖殿。（太二四2。）最後還有一個七的七年，乃是末七。這七年乃是為給敵基督與以色列人堅定盟約。（但九27。）在六十九個七和末七之間有一空檔，已經持續將近兩千年。在這空檔裡，在秘密一面，有召會時代插在以色列的歷史中，基督在祂的復活裡建造召會，作祂的身體和新婦。而以色列一直在受苦，他們失去了祖宗的家園，被分散到各地。然而，神並未忘記祂的子民以色列，祂不斷向他們賜與某種程度的憐憫，至終那末了的七年就要來到。

到末了七年之半，敵基督要改變心意，抵擋神，使祭祀和供獻止息，並以自己的偶像來代替。（27。）這就是大災難的起頭，並要持續三年半之久，忠信的猶太人和仍留在地上的基督徒都要受到敵基督的逼迫。至終所定之完全的毀壞，必傾倒在那使聖地荒涼者－敵基督－的身上。（24～27。）

◎但以理所領受關於七十個七的話，不僅是個異象，也是個報告。我們已經接近這空檔的末了，應該將這異象聯于神的經綸來研讀，就會得幫助，知道我們自己在那裡，該作怎樣的人，以及今天該如何行。（參但以理書生命讀經，103～105、4～5頁。）

§將七十個七的異象聯于神的經綸來研讀，以得幫助。

問題討論：

1.　在但以理六章，但以理借著什麼勝過仇敵進一步的詭計？他又如何經歷神的拯救？

2.　請簡單說明但以理二章裡的大人像，和人政權的歷史有何關係。

3.　請簡單說明人政權的定命是什麼，那塊非人手所鑿成的石頭與大山是什麼。

4.　但以理為什麼要為耶路撒冷禁食禱告？神以什麼作為對他禱告的答應？你從但以理的禱告中所得

著的啟示，你向著神要有怎樣的禱告？