第九課 《週一》 恢復的歷史書簡介

波斯王古列元年，耶和華為要應驗借耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國。（拉一1。）

以斯拉記、尼希米記、以斯帖記這三卷書，是舊約中歷代志上、下之後，神選民歷史的末三卷書，都與被擄中神的選民有關。以斯拉記與歸回耶路撒冷，重建聖殿有關；尼希米記與修復、重建聖城有關；以斯帖記則給我們看見，那位無所不在、無所不能的神，如何成了隱藏的神，保護在被擄中祂分散的選民。表面看來，神不願為祂的子民作什麼，因為祂是自隱的神。（賽四五15。）然而，神以最智慧的方式，運用祂的主宰保守祂的選民。因此，祂的選民在被擄、受逼迫之下，還能存活並繁增，為了有一天，他們能被神帶回他們列祖之地。因為這三卷書都是記載神子民最後一段的歷史，所以這些書對於召會在地上最後的一段，非常有關係。我們不僅是在讀以色列人的歷史，更要從其中看見，神要如何恢復祂的召會，作祂在地上的見證，完成神呼召我們的目的。

◎對於神的子民來說，被擄就是分散，從正確的地方被帶到錯誤的地方。原先以色列人是在耶路撒冷，聚集在一起，有一個中心，他們成為神的見證。但後來他們分散了，被遠遠的帶到好些地方去，這就是被擄。而恢復的意思，就是從巴比倫回到耶路撒冷。消極一面說，恢復是從巴比倫被帶出來；積極一面，以色列人從被擄中歸回，乃是恢復了四件重要的事：第一，他們恢復了神呼召他們的目的－歸神自己作祂的見證。第二，他們歸回到耶路撒冷獨一的立場，就恢復了神子民的一。第三，他們從被擄中歸回，恢復了對神所應許之美地之分的享受，第四，他們的歸回完成了神的目的，使神的殿得以建造，神的國得以建立。今天神的兒女有千千萬萬，然而，絕大多數神的兒女，是分裂又分散的，那意思是說，他們是在被擄的光景中。他們需要歸回，不只從巴比倫出來，並且歸回到耶路撒冷，以完成神對他們的目的。（參聖經提要第一卷，144～145頁；神殿與神城的恢復，3～4頁；以斯拉記生命讀經，4～6、9～13頁。）

§答應神的呼召，離開一切被擄的光景，成為神在地上的見證。