雖然王下詔通令全國，但不是所有神的子民都留意這詔令，並有分於神的行動。以斯拉二章說到，歸回的人數只有四萬多人。這麼少人歸回耶路撒冷，是什麼原因呢？即使他們聽見了詔令，也明白神的心意，卻沒有行動。雖然他們也許有感覺，但仍然沒有去作。事實上，無論有多少人心裡認識、或在情感上受激動來為著神的行動，倘若不是從靈裡興起的，就與祂的行動無分無關。為什麼許多神的子民無法歸回耶路撒冷，乃是因著他們不是在靈裡被激動，以致無法明白神的心意與行動。所有在靈裡被神激動的人，都歸回耶路撒冷，重建神的殿。那些願意歸回與不願歸回的人，並不是在心思的悟性、情感的熱心或強烈的意志上有所不同，乃在於那些人是否在靈裡被神激動，有分於神建造的工作。這些在靈裡被神激動，有分於神建造的人，最終成為那時代中的得勝者。
◎在舊約中，神激動被擄之人的靈，使他們上去，歸回耶路撒冷建造神的殿。在新約中我們如何來應用這經歷呢？從約翰四章主耶穌和撒瑪利亞婦人的對話中我們看見，今日的耶路撒冷乃是我們的靈。因為主告訴撒瑪利亞婦人，正確的敬拜既不在某座山上，也不在耶路撒冷，乃是在我們的靈裡。我們的靈是今日的耶路撒冷。我們在心思裡可能有許多不同的意見，和異議的觀念。但我們將自己從心思轉向靈，立刻我們就是一。我們在心思裡是分散的，我們在靈裡是聚集的。當我們運用心思，我們就混亂，導致爭吵和辯論，至終導致分裂。那意思是說，當我們在心思裡，就是留在巴比倫。我們必須將自己從心思轉向靈。今日的耶路撒冷就是我們的靈，在這裡有神的居所，在這裡我們能呼求祂寶貴的名，向祂獻上真實的敬拜，並享受新耶路撒冷的實際。這樣的享受，能使我們成為今日的得勝者。（參享受基督活而實際的路，61～65頁。）
§時時操練我們的靈，享受並敬拜神，享受新耶路撒冷的實際。
問題討論：
1. 被擄的意思是什麼？歸回的意思又是什麼？如何應用在我們的經歷上？
2. 以色列人從被擄之地歸回，必須經過那五個步驟？你是否有這些經歷？
3. 以色列人上耶路撒冷去，必須帶著金器和銀器，你能說出這些器皿具有什麼意義麼？
4. 為什麼在眾多被擄的遺民中，只有少數的人回到耶路撒冷？你知道關鍵在於什麼？請寫下你這周從遊蕩的魂轉回靈裡的經歷。
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