第十課 《週二》祭司和君王職任的恢復

約薩達的兒子耶書亞，和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯，與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇。（拉三2上。）

在這些被擄歸回的人中，為首的乃是約薩達的兒子耶書亞，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯，（拉三2，）這兩個人的身分是很特別的。借著參考別卷書，像哈該書、撒迦利亞書，我們得知約書亞（即耶書亞）是那時的大祭司。而根據哈該書的記載，所羅巴伯是猶大的省長，也是王家的後裔，大衛的子孫。在主耶穌的家譜中，記載著所羅巴伯的名字。這說出神吩咐被擄的人歸回，不僅是為著重建聖殿，也是為著給基督生在伯利恒作預備。（太一12～13。）這兩個人，約書亞是代表祭司職任，而所羅巴伯是代表君王職任，這也給我們看見，祭司與君王和神殿與神城的恢復有關聯。古時，在會幕的建造裡，摩西代表君王的權柄，亞倫代表祭司。在聖殿的建造中，所羅門代表君王，大祭司代表祭司職任。到了恢復建造的時候，還是有這兩種職任，就是祭司與君王職任。而在原初的建造裡，第一需要君王，第二需要祭司。但在恢復的建造裡，第一是祭司，其次才是君王。君王是為著神的權柄，祭司是為著與神接觸並被神充滿。（參神殿與神城的恢復，21～22頁；馬太福音生命讀經，52～53頁。）

◎神殿的恢復建造，不僅是上來的問題，也不僅是歸回的問題。恢復的關鍵，是在於祭司和君王的職任。我們是否真在祭司的職任裡？是否真在君王的權柄下？我們眾人都必須知道如何與主接觸，如何被主充滿浸透，如何一天過一天的被祂得著，這是我們所該注意的頭一件事－恢復祭司的職任。再後需要君王，就是神的權柄。召會的聚會應當有一種的情形，所有的弟兄姊妹都學習服在神的權柄之下。在我們中間應該有一種君王的權柄，我們都在那個王權之下。（參神殿與神城的恢復，22～24頁。）

§天天與主接觸，被主充滿浸透；並學習服在神的權柄之下。