第十七課 《週一》士師記與路得記

謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。（箴十17。）

士師記十七至二十一章，記載以色列人墮落離開神，而帶進敬拜與道德上的混亂與敗壞：首先是以法蓮山地的一個人，名叫米迦，在自己家中設立神堂，又製造以弗得和家中的神像，並分派他一個兒子作祭司。後來但人搶走米迦的雕刻的像、以弗得、家中的神像、鑄像、和他的祭司，用這些在但城設立另一個敬拜的地方。這造成以色列人在敬拜上的混亂。在十九章至二十一章，以色列人更進一步在道德上敗壞，有了淫亂和兇殺的事，進而引起支派之間可怕的殺戮。所有這些敗壞混亂的原因，都因為‘以色列中沒有王，個人憑自己眼中看為對的而行’。（士二一25，另譯。）可以說，士師時代是以色列歷史中最黑暗的一段時期。然而即使在這最黑暗的時期中，我們仍然能找到很少數的人，是主動揀選為著神的經綸的。也因著這些人，帶下了基督的出生。這就是路得記所記載的故事。（士十七～二一，太一5～6。）

◎路得記是士師記的附錄，與士師記的前半部同時期。士師記述說以色列慘痛的歷史，黑暗而腐臭；路得記記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳。這故事中的主角－波阿斯和路得，猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裡的明星。路得屬摩押族，摩押是羅得的兒子，就是羅得與他女兒亂倫所生的後裔。（創十九30～38。）申命記二十三章三節明示，摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也不可入耶和華的會。因此，摩押女子路得是被排除在外的人。然而，因著她尋求神和神的百姓，這使她嫁給神百姓中最敬虔的人波阿斯，生出大衛王的祖父俄備得，而成為基督的一個重要先祖。（參路得記生命讀經，1～3頁；馬太福音生命讀經，39～40頁。）

§向神存著一顆渴慕尋求神以及神的子民－弟兄姊妹－的心。