第七課 《週一》在美地上該有的生活

你們既然接受了基督，就是主耶穌，在祂裡面已經生根，並正被建造，…就要在祂裡面行事為人。（西二6～7。）

我們已經看過美地上的一切豐富，也認識神對以色列人的囑咐，要他們照著神的心意，在神所指示的地方來敬拜神。現在我們還要從申命記中來看，假設我們已經得著那地，我們已經進入那地，我們已經打敗並征服所有的仇敵，並且我們也在美地上生活。那麼，究竟我們在美地上，該過一個怎樣的生活呢？按照聖經的順序，申命記是在約書亞記的前面，但是申命記的內容卻是論到約書亞記之後的事。約書亞記是說到以色列人怎樣得著那地－借著過約但河，與那地的居民爭戰，而進入並奪取那地。申命記卻是論到我們得著那地以後，在那地該有的生活。申命記告訴我們，我們已經進入美地，也得著美地，現在我們必須學習怎樣去享受它，並生活在其中。這就是摩西寫申命記的負擔。當摩西對以色列人重申律法時，一切都預備齊全，只等著以色列人進入美地。他們有帳幕和約櫃，他們有祭司的事奉，他們也配搭起來組成一個軍隊。一切都準備就緒了，下一步就是去進入美地了。雖然神沒有讓摩西進入美地，但摩西非常關心以色列子民得著那地以後的生活。所以他在這樣的愛和關心之下，盡他所能的教導他們關於進去得著那地以後，所該有的生活。他就像一個老父親對著正在長大成熟的孩子，說出智慧和愛心的勉勵。他勸勉他們在神所應許的地上，該如何小心生活；否則他們就會失去那地。（參包羅萬有的基督，204～205頁。）

◎摩西對以色列人所說的話，也是對我們說的。今天的美地就是基督成了那包羅萬有的靈，在我們的靈裡。我們既然接受了祂，就該在祂裡面行事為人，生活行動，使我們能享受祂的豐富。以色列人需要知道如何在美地上生活，我們也需要認識並操練，如何在靈中，經歷並享受基督那包羅萬有的豐富。（參西二7注3。）

§在靈裡生活行動，行事為人，經歷並享受包羅萬有的基督。

第七課 美地上的生活

綱目：

一　我們在美地上該有怎樣的生活－申十二1～8

1.　需要經營基督，以得著美地的出產－提後二6，林前九10下。

2.　出產乃是為著敬拜與獻祭－申十六16。

3.　出產也是為著有餘剩的豐富留給別人－申十五11下，十八3～4。

二　如何經營基督－腓三8，12，詩一二六5～6

1.　將自己真誠的奉獻給主－來十22下。

2.　在一天的生活中隨時維持與主的交通。

3.　殷勤勞苦經營，不懶惰－羅十二11。

三　經營是為著展覽基督－申十六1～17

1.　以色列百姓要一年三次往耶路撒冷去過節－16。

2.　他們需要將所經營的豐富帶來，在神的面光中共同享受－17。

3.　在召會生活中我們與眾聖徒在神面前一同享受基督。

四　享受基督的兩種方法

1.　個人的享受－隨時隨地都可以享受－申十二15，20～22。

2.　帶到神所揀選立為祂名的地方，與神的兒女共用－申十四22～23。

五　在美地上經營並享受的結果－聖殿和城，也就是聖城新耶路撒冷－申十六13～15，啟二一2～3

讀經：申命記十二章，十四至十六章，二十四章十九至二十二節。

背經：你一切的男丁，要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。（申十六16。）

詩歌：我們一心巴望著同去過節。（補充本詩歌718首。）每逢聚集帶來基督。（詩歌624首。）

      哦主耶穌你的贖民。（詩歌775首。）

中心思想：在美地上的生活，乃是經營基督，展覽基督，與神並與眾聖徒一同享受基督，使神得著彰顯與 滿足的生活。

課程摘要：當以色列人在美地上居住時，神吩咐他們平日要在自己居住的地方，各自經營。到了神所定一年三次的節期－逾越節，五旬節，以及住棚節，以色列子民就要帶著他們所經營，神所賜豐富的出產，一同上到耶路撒冷，神所指定的地方去獻祭敬拜神。他們要將出產中上好的十分之一，和初熟的果子，以及牛羊中頭生的，當作禮物獻給神。他們不僅自己享受這些豐富，還有餘剩的可以分給缺乏的人。這樣以色列子民就一同在神面前歡樂過節，神人同得飽足。新約中神的子民也需要來在一起過節，表徵基督作神在法理一面救贖的開端，是基督徒生活的開始。住棚節表徵基督作神在生機一面完全救恩的完成。今天整個召會生活就是節期，每當我們來在一起，我們是在神面前過節。各人都應當帶著所經營的基督，與神並與眾聖徒一同分享。我們也需要常和各地召會的弟兄姊妹相調，過真正的住棚節，一同展覽並享受基督。

參考資料：包羅萬有的基督，第十五至十六章。利未記生命讀經，第五十二至五十三篇。晨興聖言－三個帳幕，第六周。

操練與實行：

1.　從申命記中有關節期的要點，認識今天在召會生活中，我們應該怎樣經營並展覽基督。

2.　操練在生活中借著晨興、禱讀、禱告與主交通，對基督有經營。聚會中將所經營的基督帶來獻上，並

    與眾人同享。

3.　經常與各地召會的弟兄姊妹相調交通，享受擴大的住棚節。

第六課 《主日》顧到神子民中間的合一

所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。（羅十五7。）

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。（詩一三三1。）

神是一，祂也渴望祂的子民是一。然而因著人的背叛，墮落的人不僅與神為敵，也彼此為仇為敵。人與人之間，不但沒有一，反而滿了分裂；沒有和平，反而有戰爭。然而在人心的深處，都渴望和平與和睦。阿利路亞，借著基督在十字架上死了，祂已解決所有分裂的因素，成就了和平；現今祂就是我們的和平，祂所傳的福音也是和平。（弗二13～18。）為著保守這一，我們照著新約聖經的實行，以‘地方’為召會建造的立場，而不以任何教訓（如受浸、長老治會、因信稱義等）或任何的名字（如路得、衛斯理等）為立場；使這合一能借著在每地方上的召會被實際彰顯出來。同時我們也接納所有在基督裡的真信徒。我們乃是照著神來接納人，不論他們在教義或實行上和我們是多麼不同，我們仍然照著神的接納，來接納所有真實的信徒。（參經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王，第六篇。）為著實行這一，在召會生活中，我們也需要彼此赦免。不因別人的冒犯或過錯，就起分爭或不合。當我們願意這樣實行，在召會中就有真實一的見證。我們也經歷到弟兄和睦同居，是何等美善，這是神所命定的生命之福，賜給那些在合一裡聚集的人。（詩一三三3。）

人相處在一起，難免會彼此得罪，因為每一個人都有自己的嗜好、口味和個性。但聖經告訴我們，主怎樣饒恕我們，我們也要怎樣饒恕人。（西三13。）憑著我們自己不容易作到，但主那赦免人的生命在我們裡面，使我們能彼此赦免。每當我們這樣實行，我們就實際的保守這合一的見證；我們也能享受神所命定的生命之福，賜給祂的召會。

§操練與弟兄姊妹彼此接納，彼此認罪，也彼此饒恕。

問題討論：

1.　在本課中題到，神有一個確定的心意和目的，是什麼？

2.　在舊約中神要以色列子民如何來敬拜祂？

3.　今日召會生活中，我們如何辨識神所選擇敬拜祂的地方？

4.　我們如何實際的顧到神子民中間的一？請寫下你接納別人或赦免別人的經歷。

第六課 《週六》一個享受和歡樂的地方

在那裡，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬，都可以吃；並且因你手所辦的一切事，蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。（申十二7。）

第三個原則，神所選擇的地方，是一個享受的地方。在申命記十二章，好多次題到吃這個字。七節指出在神選擇的地方，我們要在神的面前吃。在十八節我們看見，美地上十分之一的出產，頭生的牛羊，都要吃在神面前，在祂所選擇的地方吃。談到吃就是指著享受。神所選擇的地方，是一個有享受的地方。如果在一個地方，我們享受不到主，我們就應該問一問，這地方是否是神所選擇的。美地的出產所表徵基督的豐富，到何處去找呢？在每年的節期中，在耶路撒冷的錫安山上，就可找到美地的豐富。照這原則，今天我們可以借著有基督豐富的享受，認出神所選擇的地方來。最後，神所選擇的地方，也是一個歡樂的地方。十二節與十八節，說到在主面前的歡樂。這種歡樂，與吃初熟的出產和頭生的牛羊有關係。這種歡樂，不是僅僅指著喜樂。人喜樂時可能很安靜；但人歡樂時，必定會說話，甚至發出歡樂的聲音。神的居所是一個歡樂的地方，神的百姓聚在一裡，不僅是喜樂的，更是歡樂的。（參一的真正立場，67～68頁。）

我們有四條路來識別正常且真正的召會。一個真正的召會，必須有獨一的名，就是基督的名。在這裡，人的靈得優勢，基督的豐富被人享受，並且我們能在主前歡樂。當基督的豐富變成我們的享受時，我們自然要被喜樂與歡樂所充滿。因此，在召會生活中，我們有主的名，以及我們靈的運用。我們還享受基督的豐富，並在主裡歡樂。這是神所選擇的地方，就是祂為保持一所選擇獨一的地方。

§認識召會生活是享受與歡樂的地方。

第六課 《週五》神在我們靈裡的居所

你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。（弗二22。）

神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。（約四24。）

辨識神所選擇的地方第二個原則是：神所選擇獨一的地方，必須是神的居所，神所居住的地方。在申命記十二章的預表中，以色列人必須來到地理上一個特別的地點，這地點乃是實在、物質的地方。這預表要如何應用在今天的召會生活呢？難道所有信徒都要一年三次聚在一個地方麼？對於這個問題，我們要從新約聖經中來找出答案。以弗所二章二十二節告訴我們，我們要在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。而約翰四章二十四節主耶穌告訴我們，神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。這兩節經節清楚的指明，今天敬拜神的正確地方，乃是在我們的靈裡。神的居所，神居住的所在，乃在我們的靈裡。每當我們在靈裡接觸神，就是在敬拜神的正確地方。（參申命記生命讀經，95頁。）

我們必須在主這獨一的名裡聚集，除了主的名之外，召會不該有其他任何的名稱。我們也必須在我們的靈裡聚集，神的居所不是外面的建築物或禮拜堂，而是在我們的靈裡。假設我們忽略了靈，而活在心思、情感和意志的範圍裡，就很難讓人認出，我們是在神所選擇的地方聚集。神所選擇的地方乃是靈，我們的靈是神的居所。我們必須在正確的立場聚集，除了主的名之外，沒有其他的名。然而每當我們聚在一起時，我們也必須在新鮮活潑的靈裡聚集。在召會生活中，我們不應該憑著見解的發表，憑著個人的感覺來聚集；而應當借著運用靈，釋放我們的靈，讓人識別出這裡是真正敬拜神的地方。每當我們這樣用靈聚集時，若有不信的人進來，就要被勸服，被審明，敬拜神並宣告說，神真是在你們中間了。（參林前十四26；一的真正立場，67頁。）

§認識召會生活是在靈裡的聚集，並操練在聚會中釋放靈。

第六課 《週四》神與基督之外沒有別的名

因為無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。（太十八20。）

舊約中神對以色列子民關於敬拜神的吩咐，要如何應用在新約中的召會生活裡呢？今天我們過召會生活時，我們要如何辨識，何處才是神所選擇的地方？第一個原則，神所選擇的地方，必須在神與基督的名以外沒有別的名。任何地方，若是在基督的名以外另取了一個名稱，那就不是神所選擇的地方。在申命記十二章，神囑咐百姓要毀壞那些地方和那些名字，什麼名都不許留下。神所選擇獨一的地方，就是主立祂自己名的地方。為這緣故，當我們在召會中聚集時，我們必須在主耶穌的名裡聚集。在馬太十八章，主耶穌講到我們要聚集進入祂的名。無論我們在那裡，在安那翰或臺北，在倫敦或東京，我們都該被聚集到主的名裡。除了主的名之外，我們不該還有其他任何的名稱。（參一的真正立場，66～68頁。）

很多人都有這樣的問題：我們和公會有什麼不同？為什麼我們不去公會聚會？甚至還有人問：請問你是那一個‘教會’的？在這裡我們看見，每一個基督教的宗派，在主這獨一的名之外，都另有一個名稱。例如路得會、浸信會、信義會、長老會…等等。甚至還分成好多不同的會堂：懷恩堂、靈糧堂、信友堂、衛理堂…等等。這些都是在基督之外另有的名稱。然而照著新約聖經來看，新約信徒為著便利和實行的緣故，他們乃是在所住的各城裡聚集。如同保羅寫信給以弗所的召會，羅馬的召會，哥林多的召會等，都是以城市為其界限。除此之外，召會不應該有任何其他的區別。今天我們看到許許多多所謂的‘教會’，在臺北市就有幾十個所謂的‘教會’，各有各的名稱，這完全違背神所吩咐，要在立為祂名的地方來敬拜祂。

§認識何為神心意中的‘召會’。

第六課 《週三》在神所選擇之地過節歡樂

又要把你的五榖、新酒和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所；這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。（申十四23。）

在申命記十二、十四、十五、十六各章中，至少題過十六次‘神所選擇立為祂名的地方’。這說出神非常看重這兩件事：神的名和神的居所。神的名是祂的人位；神的居所是祂所居住的地方。在這塊美地上，神選擇一個地方－耶路撒冷，作為獨一立為祂名的居所。在十六章中，神吩咐以色列人，在除酵節、七七節和住棚節，一年三次，要上耶路撒冷去朝見神，並且不可空手朝見，要按著自己的力量，向神獻上禮物。（16～17。）以色列子民無論居住的多遠，必須來到耶路撒冷向神獻上祭物。當他們這樣照著神的吩咐，在神所選擇立為祂名的地方敬拜神，向神獻上他們的祭物；他們就要在神面前歡樂的過節，並且因著主的祝福而歡喜快樂。

神限制以色列人只能在獨一的地方敬拜祂，神這樣作實在有祂的智慧。當以色列人聽從神的吩咐這樣行時，他們就是學習敬畏神。我們若真敬畏神，我們就會照著神的選擇，神的吩咐去作。這就如同我們敬畏老師或父母，就聽從他們的吩咐去行。最重要的，這樣行能使神的子民被保守在一裡。若是以色列子民都為著自己的方便，十二支派可能各有自己的敬拜中心，結果神子民中間就會有十二個分裂，每個中心都會成為分裂的立場和根據。神在祂的智慧裡，不讓祂的子民有自己的選擇或喜好；祂要求他們接受祂的選擇。即使對那些住在很遠的人來說，他們也要一年三次到惟一的敬拜中心去。借此，以色列子民就被保守在一裡，他們就能在耶路撒冷一同歡樂的過節，而不至於四分五裂。（參一的真正立場，60～61頁；申命記生命讀經，93～94頁。）

§過正常的召會生活，與弟兄姊妹一同享受神家中的歡樂。

第六課 《週二》照著神的心意敬拜神

耶和華你們的神從你們各支派中，選擇何處為立祂名的居所，…你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。（申十二5，14。）

在申命記十二章中，摩西仔細的告訴以色列子民，神對他們生活在美地上的心願。首先，摩西告訴他們，要將所趕出之國民事奉神的地方，都徹底毀壞。又要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。（2～3。）以色列人在充分享受美地的豐富之前，必須把外邦人拜假神的地方完全毀壞，異教徒敬拜的中心必須全然消滅。這裡有三種主要的東西要對付：地方、偶像以及名字。這說出所有外邦敬拜的中心，都必須從美地上全然清除。當這些全被毀滅之後，神的百姓必須去到神所選擇立為祂名的地方。在那獨一的地方，神要放置祂的名。神的名是指著祂的人位。在一個特定的地方放置祂的名，意思就是說神要住在那裡。這說出神所選擇的獨一地方，乃是神居住的地方，乃是神的居所。

從申命記十二章中，我們看見以色列人進入美地以後，要對付三件與偶像有關的東西：異教徒敬拜的地方，敬拜的偶像以及偶像的名字。他們還需要在三件事上保守一：敬拜神的地方，神的名，以及向神獻祭的祭壇。他們要將燔祭和一切別的祭都帶到神所選擇的地方；在那裡他們要在耶和華神面前吃，他們和他們的家屬，並住在他們那裡的利未人，都要因所行的一切事蒙耶和華神賜福而歡樂。在進入美地以前，以色列人各人行自己眼中看為正的事，他們照各人所以為對的，各人口味所喜歡的而行。然而在敬拜神這件事上，他們需要照著神的心意，而不是照著自己所以為對或自己喜歡而行。（參一的真正立場，55～57頁；申命記生命讀經，87～88頁。）

§認識神心意中敬拜的方式，並照著神的話來敬拜祂。