第八課 《主日》設定普珥日

以這月的兩日，為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日；在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。（斯九22。）

因著神隱密的照顧和公開的拯救，猶大人公開的勝過仇敵，他們也光榮歡喜，快樂尊貴。從此猶大人設定亞達月十四、十五日，為設筵歡樂的日子。在這日子中，他們要彼此饋送禮物，也賙濟窮人。因為這日是猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。這便是猶大人的節日普珥節的由來，以紀念並慶祝他們在整個大波斯帝國除滅仇敵的兩日。各省各城，家家戶戶，世世代代，都要紀念遵守這兩日，在他們後裔中也不可忘記。王后以斯帖和猶大人末底改，以全權寫信，確立守普珥日的事。亞哈隨魯王也使末底改作他的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的尊重，為本族的人求好處，為他的後裔，就是為所有的以色列人謀福祉。（斯九17～十3。）

◎神在以斯帖記中，對祂選民隱藏的照顧，乃是為著應驗神呼召亞伯拉罕所要得的地、後裔（子民）、並使萬國所得的福。（創十二1～3，二二17～18，加三14。）也是為著應驗神借摩西所給的應許，以及所羅門在獻殿之日的禱告，求神照顧祂被擄的選民。（申四27～31，王上八46～53。）借此神使以色列人在被擄中存活，保守基督家譜的世系，使基督能被帶進人性裡。神也保守這一班子民，使他們為著要來基督的國，得著聖地為業。今天我們需要領悟，我們所事奉那無所不能的神，仍在隱藏自己，尤其在祂幫助我們的時候，我們看不見祂。表面看來，祂沒有為我們作什麼。事實上，祂始終隱藏的與我們同在，並且正為我們作許多事。（參以斯帖記生命讀經，13～14、6頁。）神為著我們的益處，安排我們生活所有的人事物。（羅八28。）每當我們遇見艱難，常以為神不在那裡，離我們很遠；事實上，神離我們非常親近，並以隱藏的方式照顧我們。神也掌管整個世界局勢與人類歷史。（啟一5，但二21，徒十七26。）神使萬有互相效力，為著實行祂的定旨與經綸，就是要得著一班聖別的子民，據有並享受包羅萬有之基督為美地，使祂的目的與經綸得以完成，讓基督能以再來，在地上建立神的國度。

§遭遇艱難時呼求主，經歷祂隱密的同在。

問題討論：

1.　聖經中有那些經節說到神是自隱、隱密的神？你如何經歷神隱密的同在？

2.　以斯帖四章十三至十四節，是末底改對以斯帖說的話，從他的言語中看見那些屬靈的原則？

3.　以斯帖四章十五至十六節，是以斯帖對末底改的回答，從這話可看見那些屬靈的原則？

4.　你曾否經歷神隱密中的同在與照顧？請寫下你的見證。

第八課 《週六》猶大人公開的勝過仇敵

神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。（腓四7。）

在與王和哈曼的酒席上，王問以斯帖要什麼。以斯帖明白的指出，哈曼是邪惡的仇人敵人，設謀要殺所有的猶大人。王便大怒，起來離開酒席往禦園去了。王從禦園裡回來時，見哈曼竟伏在以斯帖所靠的榻上，就忿怒說，‘他竟敢在宮內，在我面前，淩辱王后麼？’於是人就蒙了哈曼的臉。又有一個太監告訴王說，哈曼為那救王有功的末底改作了五丈高的木架，現在立在哈曼家裡。王立刻判哈曼死刑，吩咐他的僕人把哈曼掛在他為末底改所預備的絞架上。

當日王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖，摘下自己的戒指，給了末底改，並使他在全國中作宰相。這時，以斯帖又俯伏在王的腳前，流淚哀告，求王除掉哈曼害猶大人的惡謀，請王另下一道旨意廢除哈曼原先所傳的那道旨意。王向以斯帖伸出金杖，答應她的要求，准予他們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，只要用王給末底改的戒指蓋印，任何人都不能廢除。於是新的諭旨快馬傳送到各處，准各省各城的猶大人，在十二月十三日那一天聚集一起保護性命，擊殺那些要攻擊猶大人的一切仇敵。所有的猶大人都歡呼快樂，擺設筵席。各省的省長、總督和辦理王事的人，因懼怕末底改，都幫助猶大人。末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。猶大人也因此脫離仇敵，得享平安。（斯七1～九16。）

◎‘惡人哈曼’是屬於亞瑪力人的亞甲族。亞瑪力人是被神咒詛的，神定意將他們的名號從天下塗抹。（出十七14。）神的選民末底改雖然在被擄中，無論如何不肯低服於一個被神咒詛的人。為此使哈曼懷恨，決意殺害末底改並他的同族。事情的開始似乎非常順利，他在王前進讒，並得了王的同意，很迅速的把殺戮猶大人的命令由驛卒分送各地，他也為末底改作好木架，只等亞達月十三日一到，他的願望就要實現。可是到了時候，神伸出祂的手，施行奇妙的拯救。所有哈曼的惡謀都實現在他自己和一切恨惡猶大人的人身上。他想‘用腳踢刺’是何等的難！因為‘耶和華是扶持義人。…他們在急難的時候，不至羞愧，…惡人卻要滅亡…，要如煙消滅’。（詩三七17～20。）（參聖經提要第一卷，166～167頁。）

§遭遇委屈時告訴主，信靠祂是信實、公義的，信靠祂的必不至羞愧。

第八課 《週五》神在隱密中公開拯救祂的選民

應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神。（腓四6。）

第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王見以斯帖站在院內，就向她施恩，伸出手中的金杖來。王對她說，‘王后以斯帖阿，你要什麼，你求什麼，就是國的一半，也必賜給你。’以斯帖說，‘王若以為美，就請王帶著哈曼，今日赴我所預備的筵席。’於是王帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席。在筵席前，王又問以斯帖說，‘你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半，也必為你成就。’以斯帖回答說，‘王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席，明日我必照王所問的說明。’那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜的出來，但見末底改在朝門不站起來，連身子也不動，就滿心惱怒。回家後哈曼和妻子以及朋友商量，如何除掉末底改。他們就建議他立一個五丈高的木架，明早請求王將末底改掛在上面，就可以歡歡喜喜的隨王赴席了。哈曼果真如此作了。不料那天晚上，王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。王聽見書上寫著末底改如何救了他的事，於是王決定要賜尊榮的爵位給末底改。王正思想這事時，哈曼進入外院，要求王將末底改掛在木架上。王問哈曼，王所要賜尊榮的人，當如何對待他。哈曼以為王所要賜尊榮的人是他，就回答說，‘當將王常穿的朝服，和戴冠的禦馬取來，都交給王極尊貴的一個臣宰，命他將衣服給王所要賜尊榮的人穿上，使他騎上馬走遍城裡的街道，叫人在他面前宣告說，王所要賜尊榮的人，就當如此待他。’王就吩咐哈曼，將王常穿的朝服給末底改穿上，使他騎上禦馬走遍城裡的街道，並在末底改前面宣告說，‘王所要賜尊榮的人，就當如此待他。’哈曼雖百般不願，也只好照王的命令去作，然後憂憂悶悶的蒙著頭回家去了。（斯五1～六12。）

◎以斯帖六章一節記載亞哈隨魯王那夜失眠的事，表面看來是何等瑣碎，不值一題；但這件事卻是出於神，阻止了哈曼陷害末底改的陰謀。這也看出，行善者和作惡者的結局都是肯定的。前者可以一時遭難，可是信心經過試煉後，定蒙祝福。後者可以一時興旺，可是絕不能持久，終必滅亡。（參以斯帖記生命讀經，10～11頁；聖經提要第一卷，166頁。）

§不存邪惡的心報復人，安靜等候隱藏的神顯出祂公義的作為。

第八課 《週四》末底改提醒以斯帖拯救猶大人

此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫、蒙拯救，你和你父家，必至滅亡；焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼？（斯四14。）

末底改和猶大人知道這件事，就撕裂衣服，穿上麻衣，蒙著灰塵，禁食、哭泣、哀號。以斯帖的宮女和太監把這事告訴她，她甚憂愁，派人去問末底改，要知道是什麼事。末底改將事情的始末告訴那人，又將所抄寫傳遍書珊城，要滅絕猶大人的旨意交給他帶給以斯帖看，囑咐以斯帖進宮去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。那人將末底改的話轉告以斯帖。以斯帖又吩咐他去見末底改說，‘王的一切臣僕，和各省的人民，都知道有一個定例，若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活；現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。’末底改托人回覆以斯帖：‘你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍；此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫、蒙拯救，你和你父家，必至滅亡；焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼？’以斯帖就吩咐人回報末底改，要他招聚書珊城所有的猶大人，為她禁食三天三夜，不吃不喝，她和她的宮女也要這樣禁食，然後她違例進去見王，她若死就死吧！末底改就照以斯帖一切所吩咐的去行。（斯四1～17。）

◎以斯帖四章十三至十四節末底改對以斯帖說的話，說明末底改是一個認識神，知道祂心意，並且帶著祂能力的人。這幾句話也說明三個屬靈的原則：（一）只圖保守自己而不顧弟兄，是神所恨惡的，反而他自己‘必至滅亡’。（二）人若拒絕作神旨意的出路，神的旨意總能找到別的出路而通行，但他必在神面前被淘汰。（三）神過去種種特異的安排，就是為了他日特異的用途。而以斯帖對末底改的回答，也說出她是一個敬畏神，熱愛神，不因環境而遺忘神和祂子民的女子。這裡也說出三個屬靈的原則：（一）遵行神的旨意不能憑著自己血氣之勇，還得禁食禱告，尋求上面的力量。（二）在需要時為了神的旨意，還得‘違例’，不顧自己的得失。（三）清楚也遵行了神的旨意，當時的結果不一定亨通，然而寧可死在神旨意裡，也不要苟活於撒但的願望中。（參聖經提要第一卷，167～168頁。）

§操練為一特定的事項向神禱告。

第八課 《週三》哈曼要滅猶大人

耶和華必使你們分散在萬民中，…但你們在那裡必尋求耶和華你的神；你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。（申四27上，29。）

一日，末底改坐在朝門，聽到兩個守門的太監因為惱恨亞哈隨魯王，想要殺害他。末底改知道了，立刻將這陰謀告訴以斯帖。以斯帖奉末底改的名報告于王，王一追察，果然有這回事，就把那兩個太監掛在木頭上處死，並且叫人把這件事記在歷史上，說明末底改救了王。（斯二19～23。）不久，亞哈隨魯王抬舉亞甲人哈曼，使他高升，地位超過一切的臣宰。王吩咐在朝門的一切臣僕，都要向哈曼跪拜。惟獨末底改因著他猶大人對獨一之神的信仰，不跪也不拜。哈曼見末底改不跪不拜，就怒氣填胸，設謀不只要害末底改一人，還要滅絕通國的猶大人。於是哈曼在王面前控告猶大人不遵守王的律例，使王降旨到國內各省，要將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，就是十二月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪去他們的財富。哈曼邪惡的意圖是要滅絕所有猶大人，並奪去他們的財富。這旨意立刻頒行各省，宣告各族，使他們預備等候那日。旨意也傳遍書珊城，王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。（三1～15。）

◎我們的神是無所不在、無所不能、富有憐憫、且滿了赦免的。雖然祂是這樣一位神，但祂也是隱藏的。然而這位隱藏的神，遲早要進來為祂的子民作些事，並且對付不相信祂的人。李弟兄從他的經歷能見證這點。中日戰爭時，他與好幾位同工，被一個背叛中國並為日本憲兵工作的小小中國部隊所逮捕並監禁。那個城市的整個基督教團體都感震驚，因為他們知道，他們很容易被處決，像其他落入日本入侵軍隊手中的中國人一樣。李弟兄他們不知道會發生什麼事，但在受監禁後不久，就看見隱藏的神奇妙的作為，興起了一位認識李弟兄的中國寡婦，成為將要審理這案件之人的妻子。因著這樣的關係，這人聽從他的妻子，就從監牢釋放了他們，在這件事上，李弟兄清楚的經歷到這位隱藏之神，在祂秘密智慧裡的照顧。（參以斯帖記生命讀經，5～7頁。）

§在生活中無論遇見何種景況，都盡心盡性的尋求神，經歷神的照顧。

第八課 《週二》亞哈隨魯王的筵席

救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。（賽四五15。）

波斯王亞哈隨魯作王時，他的國土從印度直到衣索匹亞（非洲），統管了一百二十七省。當他登基後第三年，他為國中一切首領臣僕擺設筵席，其中有瑪代和波斯的權貴，就是各省的貴胄和首領。他並將他榮耀之國的豐富，和美好威嚴的尊貴都給他們看。這筵席持續了一百八十天，之後又為所有住在書珊城中的大小人民，在禦園的院子裡擺設筵席七日。王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內，也為婦女擺設筵席。到第七日，亞哈隨魯王飲酒心中快樂，就吩咐侍立的七個太監，請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。王就聽了大臣的建議，將王后瓦實提廢了，要將她王后的位分賜給比她還好的人。這件事以後，國王的侍臣向國王建議，應當派人到全國各省去尋找美貌的女子，立為王后。國王答應了，於是有許多女子送到了書珊城，其中有一位猶大女子，叫作以斯帖。以斯帖的父母都死了，由末底改將她撫養長大。她一進入宮中，就得到眾人的喜愛，亞哈隨魯王也愛她，過於愛眾女子。王就把王后的冠冕戴在她的頭上，立她為王后，代替了瓦實提。（斯一1～二18。）

◎以斯帖記中雖然沒有一處題到神的名字，卻處處記著神的作為。本書一、二章揭示這位隱藏的神，如何借著一位猶大孤女以斯帖，秘密的照顧祂受壓制的選民。首先，隱藏的神在外邦世界設立一位頂尖的王，使他亨通，有權勢和榮耀，管理極大的帝國。其次，隱藏的神使這位頂尖的王廢掉他王后的位，因她在王與貴胄的筵席上，不聽王命，結果被廢了位，王后的地位就空缺了。最終，隱藏的神在祂秘密的照顧中，興起猶大孤女以斯帖，被這位頂尖的王封為王后。這些事都不是碰巧發生的，而是神的手在那裡安排的。這些事情的發生，都是神在隱密中照顧猶大人，為使將來他們能脫離仇敵殺害的手。（參聖經提要第一卷，166頁；以斯帖記生命讀經，4～5頁。）

§在每一個環境中，認識並阿們主手的安排和帶領。

第八課 《週一》隱藏之神秘密的照顧祂的子民

你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。（太六6。）

以斯帖記是一卷甜美的書，其中心主題說到隱藏的神在以色列人被擄時，秘密的照顧和公開的拯救。從以斯帖記中，我們認識神是無所不在的，也是無所不能的，但祂也是隱藏的。沒有人知道祂在那裡。以色列人在他們被擄時分開、離散了。他們可能告訴他們生活在其中的外邦人，他們的神是耶和華。外邦人，尤其是統治者，也許曾對以色列人說，‘你們的神在哪裡？你們的神是又真又活的麼？若是的話，為什麼你們在這裡被擄作奴僕？’在被擄的年間，神是隱藏的，現今祂仍是隱藏的。甚至今天在召會時代，神還是隱藏自己。然而我們需要領悟，神是又活又真的，但祂也是隱藏的。祂乃是自隱的神。（賽四五15。）

◎因為神的子民墮落、腐敗了，神就將他們交給外邦列國作奴僕，借此管教並懲罰他們。但神在嚴厲中仍帶有憐憫。（羅十一22。）以色列人在分散、被擄時，神隱藏的照顧他們，也適時進來，公開的拯救他們。甚至以色列的俘虜落在最低微的底點時，基督也在他們當中，與他們一同受苦。（亞一7～17。）一面，神使用外邦列國為工具管教祂的子民。另一面，隱藏的神與以色列人同在，照顧他們。至終，祂使用瑪代波斯帝國推翻巴比倫帝國。波斯王古列甚至稱為神的牧人，要成就祂所喜悅的；（賽四四28；）他也是神的受膏者，要服事神的定旨。（四五1～4。）由此可見，隱藏的神秘密的為以色列作了許多事。以斯帖記是其中一個明顯的例證，借著其生動的記載，說到以色列人隱藏的神，如何在祂受壓制的選民分散時，秘密的照顧他們，並在祂受逼迫的選民被擄時，公開的拯救他們。本書中沒有題到神的名，甚至在應當題及的地方，也沒有題及。這是要給我們看見，神乃是隱藏的。（參以斯帖記生命讀經，1～3頁。）也許在不信的同學中，有人會問：你信的主在哪裡？我們所信的這位主，雖是眼所未曾見過的，但我們的確能借著呼求主名和禱告，享受祂在隱密中的同在與照顧。（彼前一8，太六6，二八20。）

§借著呼求主名和禱告，享受神隱密中的同在與照顧。

第八課 以斯帖記－隱藏之神的秘密照顧 綱目

綱目：

一　以色列人在被擄期間，神以隱藏的方式照顧祂的子民－賽四五15

1.　祂興起亞哈隨魯作王，並安排以斯帖成為他的王后－斯一1～二18。

2.　神借著以斯帖，破壞哈曼欲除滅波斯帝國境內全猶太族的詭計－二19～七10。

3.　借著神隱藏的照顧，猶太人在仇敵中有公開、凱旋的得勝，而末底改在波斯帝國中也被擢升高位－八1～十3。

二　神隱密的照顧是為著祂的目的與經綸

1.   神在以斯帖記中隱藏的照顧，是為著成就神對祂子民的應許，以及對所羅門禱告的應驗－創十二1～3，二二17～18，加三14，申四27～31，王上八46～53，九2～3。

2.   神在以斯帖記中隱藏的照顧，也是為著保守基督家譜的世系。

3.   神在祂子民被擄時的照顧，保守一班子民為著要來基督的國，得著聖地為業－彌五2。

三　今天神正在以隱藏的方式照顧我們，為著完成祂的定旨

1.　神為著我們的益處，安排我們生活所有的人事物－羅八28。

2.　神掌管世界局勢與人類歷史－啟一5，但二21，徒十七26。

3.　神使萬有互相效力，為著實行祂的定旨與經綸。

讀經：以斯帖記一至十章。

背經：你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。（太六6。）救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。（賽四五15。）

詩歌：你這恬靜隱密之源。（詩歌391首。）

祂是一切最親。（詩歌392首。）

祂帶領我。（詩歌404首。）

在祂同在的秘密處。（詩歌415首。）

中心思想：瞭解神隱藏的作為，保護、保守、拯救，並使用祂的選民來為著祂的目的。

課程摘要：在以色列人被擄之時，神以隱藏的方式照顧他們。以斯帖的故事告訴我們，儘管神是隱藏的，祂仍舊以主宰的作為來照顧祂的子民。雖然神將祂自己隱藏起來，神的子民無法見到祂，（這卷書中甚至未題及神的名，）祂對於他們的照顧仍舊非常應時且實際。今天，神依然是隱藏的。我們看不見祂，很多時候祂似乎不在那裡，但事實上祂正在作許多事，為著祂的目的與經綸，隱密的照顧我們。 

參考資料：以斯帖記生命讀經，第一至二篇。聖經提要第一卷，以斯帖記。

操練與實行：

1.　認識神是自隱的神，卻在暗中照顧祂的子民，為著完成祂的經綸和目的。

2.　在任何環境中都操練向神禱告，信靠並經歷神隱密的同在。