第十五課 《主日》猶大諸王的歷史－結語

少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。（詩一一九9～11。）

猶大王國中其餘的王，大多不珍惜神的話、不敬畏神、不嚴肅看待神的話。他們不在乎神的話，不行耶和華眼中看為正的事，反隨從外邦的偶像，而逐漸敗落，至終失去在美地上的享受，並且受苦。他們離棄神作他們活水的泉源，卻跟隨偶像，為自己鑿出破裂不能存水的池子。（耶二13。）他們雖然作猶大國的王，卻沒有一顆單純尋求神國的心，乃是尋求自己的國。他們也因著離棄神，敬拜偶像，干犯了神借摩西所賜給他們的律法。因著猶大諸王離棄神，行耶和華眼中看為惡的事，這迫使神借著巴比倫人採取行動。約雅斤作王的時候，巴比倫王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，聖殿被焚燒，聖城耶路撒冷的城牆被拆毀，聖地被蹂躪，聖民也作了俘虜，約雅斤王和王宮中的人，耶路撒冷的眾民、眾首領，全都被擄到巴比倫去了。這給我們看見，猶大諸王不看重神的話語，不遵行神的話，結局是何等的悲慘。（列王紀生命讀經，182、186頁。）

◎猶大諸王的歷史向我們顯示，我們的行為以及是否遵守神的話，是非常要緊的。那些轉向耶和華、持守祂話語的人便蒙福；那些遠離耶和華、離棄祂話語的人就敗壞，並受神懲治的苦。這對個人或國家都是真實的。我們是新約中的王，必須寶愛神的話。我們受囑咐，要在調和的靈裡，照著調和的靈行動、生活、並行事為人。我們怎能這樣作？我們只要照著這幾個步驟，就能作到：呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈，以及不藐視或忽略申言者的話。…神人的生活就是呼求主的名，禱讀主那是靈的話，不住的禱告，不銷滅那靈、反而使那靈如火挑旺起來，不藐視、反而重視申言。如果我們都是這樣活在主面前的人，呼求祂，每天、每時刻向祂不住的禱告，我們就會成為列王紀上、下預表之應驗的實際。（參過照著神啟示之高峰的生活，27、31頁。）

§每日吃喝主的話，在神話的光中，常向神認罪，以使全人潔淨更新。

問題討論：

1.　請寫出亞撒王在那些事上合乎神的心意？但他又在那些事上犯了錯誤？這給我們怎樣的警戒？

2.　希西家王身上有那些屬靈的優點值得我們學習？但他後來犯了怎樣的錯誤？你從他身上得到怎樣的警惕？

3.　約西亞王身上有那些屬靈的特點？你從他身上學到怎樣的榜樣？

4.　讀猶大諸王的歷史最大的摸著是什麼？你是否從他們身上得著光照，調整自己與神的關係？（如渴慕讀主的話，更多向神禱告…）

第十五課 《週六》約西亞

你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。（可十二30。）

在約西亞以前，沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華。（王下二三25上。）

猶大國第三位可代表好王的是約西亞。他登基時年僅八歲，而他作王第八年，就尋求神。到了十二年，約西亞便開始潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、亞舍拉、偶像和鑄造的像。眾人在他面前拆毀巴力的壇。他砍斷香壇，又把亞舍拉、偶像和鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像之人的墳上。當他作王第十八年，他修理神殿的破壞之處。那時大祭司在殿裡得了一本律法書，就由書記讀給王聽。約西亞聽見律法書上的話，便撕裂衣服，吩咐大祭司和他的臣僕，為他、為民、為猶大眾人，以律法書上的話求問耶和華。神借著申言者戶勒回覆約西亞，約西亞心裡柔軟，在神面前謙卑，撕裂衣服，向耶和華哭泣。因此耶和華應允必使他平平安安，到他列祖那裡。神要降與這地的一切災禍，他必不至於看見。約西亞就招聚猶大和耶路撒冷的眾長老、祭司、申言者和所有的百姓，把約書上的話都念給他們聽。他在耶和華面前立約，要全心全魂的跟從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都贊同這約。於是約西亞在全國徹底清理一切敬拜偶像的人，把偶像搬走、廢去、焚燒，又拆毀所有的邱壇，廢去國中一切拜偶像與作惡的人。他並照約書上所寫的，向耶和華守逾越節。（王下二二1～二三27。）

◎約西亞恢復了以色列人對神的敬拜，將以色列從淫亂和邪術中煉淨，並全心尋求耶和華。聖經告訴我們，在約西亞王以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力的歸向耶和華；在他以後，也沒有興起一個王像他的。約西亞在年幼的時候，就尋求他祖大衛的神，指明人在幼年，就有性能接觸神。（參列王紀生命讀經，175～178頁；歷代志生命讀經，87～88頁。）

§趁著年幼尋求神，盡心、盡性、盡力的愛神。

第十五課 《週五》希西家的失敗

所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。（彼前五6。）

希西家曾生病幾乎要死，但他向神禱告，求神紀念他在神面前存完全的心，按誠實行事，又作神眼中看為善的。神聽見他的禱告，看見他的眼淚，就應允要醫治他，加增他的壽數，並且要拯救他和耶路撒冷城脫離亞述王的手。希西家為這事向神求一個兆頭，申言者以賽亞告訴他，神必成就他所說的，他要日影向前進十度，或是向後退十度？希西家說，日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。申言者以賽亞求告耶和華，耶和華就使日晷向前進的日影，往後退了十度，希西家的病就痊癒了。巴比倫王巴拉但的兒子，聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他府庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。凡他家中和他全國之內的，希西家沒有一樣不給他們看的。於是申言者以賽亞來見希西家王，問他說，這些人說了什麼，他們從那裡來，又在你家裡看見了什麼？希西家說，凡我家中所有的，他們都看見了，我財寶中沒有一樣不給他們看的。以賽亞對希西家說，你要聽耶和華的話。日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣，這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去的，在巴比倫王宮裡當太監的。（王下二十。）

◎歷代志下說，‘希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。希西家卻沒有照他所蒙的恩，報答耶和華，因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。’（三二24～25。）這是希西家一生中嚴重的失敗。原來巴比倫王是奉太陽作神的，神使日影退後十度的兆頭，特別引起他的注意。此時正是希西家最好向他見證耶和華是真神的時候。可是希西家沒有把聖殿和律法書介紹給他們，卻把自己的金銀財富向他們誇耀。他不使人敬畏神，只使人羡慕自己。結果他所誇耀、珍藏的東西沒有一件可以保存。（參列王紀生命讀經，162～168頁；歷代志生命讀經，78～85頁；聖經提要第一卷，113頁。）

§操練謙卑，不顯揚、誇耀自己。

第十五課 《週四》希西家王（二）

那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要借著耶穌基督一人，在生命中作王了。（羅五17下。）

希西家作王時，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據。希西家就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源，修築所有拆毀的城牆，在城外又築一城，堅固大衛的城米羅，並製造許多軍器和盾牌。又招聚百姓在城門的寬闊處，用話勉勵他們，要他們剛強壯膽，不要怕亞述王和他的大軍。因為與以色列人同在的，比與他們同在的更大。希西家對神有信心，他信靠耶和華。亞述王西拿基立差遣拉伯沙基率領大軍，往耶路撒冷去，用狂語侮辱且褻瀆的挑釁希西家。希西家聽見了，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，去求問申言者以賽亞。以賽亞告訴他，耶和華必使亞述歸回本地，並使他在那裡倒在刀下。希西家就上耶和華的殿，向耶和華禱告，求祂拯救。耶和華借申言者以賽亞回答希西家，祂必為自己的緣故，又為祂僕人大衛的緣故，保守耶路撒冷。當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人，亞述王就離開回去尼尼微。最後亞述王被自己的兩個兒子所殺。耶和華救希西家和耶路撒冷的居民，脫離亞述王和一切仇敵的手，又賜他們四境平安，使他在列邦人眼中看為尊大。（王下十八～十九，代下二九1～三二23。）

◎由亞撒、希西家和約西亞所代表的猶大諸王，他們在兩件事上是正確的：他們留在正確的立場上，他們也持守神話語中基要的信仰。他們達到了能在君王職分裡享受迦南美地的地位。但他們享受的程度，在於他們的所是和為人，以及他們的目標、興趣、存心是什麼。（參歷代志生命讀經，64、68頁。）新約中保羅告訴我們，我們這些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，要借著耶穌基督在生命中作王。我們是新約中的王，站在正確的立場上，且有基本的信仰。我們必須寶貝神的話，讓神的話在我們裡面運行，好在追求基督上達到最高的成就－與祂一同在生命中作王。

§寶貝神的話，讓神的話在我們裡面運行。

第十五課 《週三》希西家王（一）

所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命。（申三十19下～20上。）

希西家也是猶大王中最好的之一。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。他倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中，沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不偏離而不跟從，又謹守耶和華的誡命，並且信靠祂。耶和華就與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。他又重修耶和華的殿，並囑咐利未人和祭司聖別耶和華的殿，他就和城裡的眾首領，在耶和華的殿裡敬拜神。在歷代志下我們看見，墮落的以色列人已經許久沒有守逾越節了，希西家恢復了逾越節。他寫信給猶大人和以色列眾人，要他們到耶路撒冷，守耶和華的逾越節。他所作的，是要盡力保守神所有選民的一。因此在亞設、瑪拿西和西布倫中，有些人就自卑，來到耶路撒冷，合一的立場敬拜神。在耶路撒冷的以色列人因此大大喜樂讚美，守無酵節。猶大各城邑中的以色列人都出去，打碎柱像，砍斷亞舍拉，拆毀邱壇和祭壇。希西家又定獻祭之例，從自己的財產中定出分來為燔祭，也吩咐百姓將祭司和利未人所當得的分送出來。百姓都這樣行，希西家和眾首領就因此稱頌神，又為以色列民祝福。希西家在猶大遍地都這樣辦理，全心行耶和華他神眼中看為善、為正直忠信的事。因此神喜悅他，使他所作的無不亨通。（王下十八1～7，代下二九～三一。）

◎列王紀給我們一幅完全的圖畫，描寫神的選民所憑以留於美地、並有分於美地的種種細節。它像X光一樣，詳細描繪諸王，就是大衛王之後裔的性格、存心、愛好、習慣、道德和行動。借著這幅圖畫我們能看見，我們所是的，我們所願望的，我們所想作的，我們所要的，以及我們的行事為人，都與我們留在基督裡，有分於祂一切追測不盡的豐富作我們的享受，有極大的關係。基督是我們的美地，我們需要留於這地，有分於這地，並享受這地。（參列王紀生命讀經，5～6頁。）

§在基督裡生活行動，享受包羅萬有的基督作我們的美地。

第十五課 《週二》亞撒王

…愛耶和華你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必…賜福與你。（申三十16。）

我們先來看留在神選立正確立場的敬拜中心，並持守神話中基本真理的南方猶大諸王。猶大諸王中，有八位是好的王－亞撒、約沙法、約阿施、亞瑪謝、亞撒利雅、約坦、希西家和約西亞，他們敬畏神，也嚴肅看待神的話，願意持守神的話，成為猶大歷史中的改革者。本課中我們將敘述其中三位，第一位是亞撒王。亞撒王行耶和華眼中看為正的事，一生向耶和華存誠實的心，向他祖大衛一樣。亞撒從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她為亞舍拉造了可憎的像；亞撒砍下她那可憎的像，燒在汲淪溪邊。他又將他父親所分別為聖，與自己所分別為聖的物件，都奉到耶和華的殿裡；並將一切可憎之物（偶像）盡都除掉，重新修築耶和華的壇。亞撒也更新耶和華與百姓所立的約，恢復對神的敬拜。因著亞撒站在正確的地位上，有許多以色列人投奔他，因見耶和華他的神與他同在。亞撒在位的年間，國中太平，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。亞撒是個好王，神也喜悅他。（王上十五8下～24上，代下十四6～十五17。）

◎雖然亞撒是個好王，但他也作了幾件錯事。以色列王巴沙上來攻擊猶大時，亞撒與敘利亞王便哈達結盟。先見哈拿尼來見亞撒，責備他信賴敘利亞王，不信靠耶和華。亞撒竟惱怒先見，將他囚在監獄中。他也虐待一些人民。亞撒作王三十九年，腳上有病甚重，但他即使在病中也沒有求耶和華，只求醫生。（代下十六1～14。）從亞撒的事例，我們看見我們需要非常謹慎，行事合宜。神是大的，但祂也在意所有的細節。我們也許在大事上正確，卻在小事、細節上犯錯；我們不該以為這是小事。原則上，在任何事，大小事上犯錯，都是嚴肅的事。在神對付這些猶大諸王的記載裡，神乃是以他們行為的每一細節，作為管教他們的原因。（參列王紀生命讀經，196頁；歷代志生命讀經，51～52、55頁。）

§在大、小事上都操練尋求神，不隨己意而行。

第十五課 《週一》列王紀與歷代志簡介

從前所寫的〔聖經〕，都是為教訓我們寫的，使我們借著忍耐，並借著經書的鼓勵，可以得著盼望。（羅十五4。）

以色列國因著所羅門離棄耶和華敬拜別神的罪，和羅波安拒絕耆老的建議而分裂。從王上十二章開始，聖經交互記載北方以色列國諸王，以及南方猶大諸王的歷史。（王上十二～王下二五。）歷代志接續列王紀，重覆記載分裂前之以色列國的歷史，及分裂後站在正確立場之猶大國的歷史，以補充撒母耳記下及列王紀。但歷代志和另兩卷書最大的不同，在於後二者都是記載歷史的事實，而歷代志是以神的話語和看法來記載、解釋歷史的事實。其目的在向我們陳明神對付猶大諸王的重要細節及其原因，也是神話語之加強並著重。至於分裂後不站在正確立場敬拜神的以色列國，歷代志中沒有他們的歷史。（歷代志生命讀經，8頁；聖經提要第一卷，126～127頁。）要讀以色列人的歷史，我們需要從撒母耳記以及列王紀瞭解事實，也需要從歷代志中，明瞭神的作為與法則。

◎我們為什麼要讀舊約歷史？我們需要領悟，全本聖經乃是為著神的經綸，以基督為實際、中心和目標。我們讀歷史書時，需要禱告並尋求這些書裡一切預表和預言的正確解釋，並找出及認識其內在的意義。我們該專注於這些預表的中心，就是基督是神經綸的中心。（歷代志生命讀經，2～3頁。）列王紀給我們一幅完全的圖畫，描寫神的選民所憑以留於美地、並有分於美地的種種細節。這幅圖畫結束於一個悲劇：列王雖然被擺在大衛王位有福的情形裡，卻對神不忠信，也不妥善的照顧他們的基業，以致失去美地，並被擄到拜偶像的世界作俘虜。這對我們應當是嚴肅的警告和鑒戒。（參列王紀生命讀經，5頁。）歷代志則給我們看見神的偉大，和祂在祂子民的國中應有的地位。雖然人遠離祂背叛祂，然而祂仍是那尊嚴的主，治理全地。本書給我們看見，神眷顧那些倚靠祂和尋求祂的；神是審判者，也是赦罪者；在任何事件中，神在寶座上總是得著榮耀。

§向神忠信，妥善的照顧神所賜給我們的基業。

第十五課 猶大諸王的統治 綱目

綱目：

一　猶大諸王的歷史

1.　珍惜神的話、讀神的話、敬畏神、嚴肅看待神的話，持守神的話的諸王，成為猶大歷史中的改革者。

a.　亞撒除去孌童，以及列祖所造的一切偶像，更新耶和華與百姓所立的約，並恢復對耶和華的敬拜－王上十五9～24，代下十四～十六。

b.　希西家專靠耶和華，謹守祂的誡命，清除以色列所有的偶像，修復聖殿，並恢復祭司的事奉和對耶和華的敬拜－王下十八～二十，代下二九～三二。

c.　約西亞修復耶和華的家，讀神的話，引導神的子民與耶和華立約，恢復以色列對神的敬拜，將以色列從淫亂和邪術中煉淨，並全心尋求耶和華－王下二二1～二三27。

2.　那些不珍惜神的話、不敬畏神、不嚴肅看待神的話，而逐漸敗落，至終為失去在美地上的享受而受苦。

二　從猶大諸王的歷史認識，我們應當看重並敬畏神的話－申三十15～20

三　我們是新約中的王，站在正確的立場上，有基本的信仰，必須寶貝神的話，讓神的話在我們裡面運行

1.　神的話是靈和生命，是我們每天的供應－約六63。

a.　要接受神話語中的供應，我們需要吃主的話，並借著禱告接受這話－弗六17～18。

b.　如此，我們能接受那靈和生命的供應，使神的話能借著我們實現。

2.　神的話潔淨我們，更新我們的心思－弗五26。

我們需要讀神的話，禱讀神的話，並借著神的話認罪。以使我們的心思和全人能被潔淨和更新。

3.　借著這樣與神的話的互動，我們能成為神所喜悅正確的君王，在生命中作王。

讀經：參考綱目所列經文。

背經：少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。（詩一一九9～11。）

詩歌：

與你合一。（詩歌359首。）

恩典代罪而興。（詩歌248首。）

中心思想：從舊約中猶大諸王的歷史得開啟，我們的生活及行事為人，應當討神的喜悅，且當看重神的話，照神的話而行。

課程摘要：列王紀中猶大諸王的歷史告訴我們，我們的行事為人、存心、態度是否正確，合乎神的喜悅，關乎我們對於基督的享受。我們若轉向神，持守祂的話，就要蒙福。反之，若轉離神，離棄祂的話，就要遭毀壞。因為神的話能清潔我們的良心，供應、加強我們，使我們能被神聖的生命所充滿。我們必須成為神話語的實行者，如同好王所描繪的：‘行耶和華眼中看為正的事。’

參考資料：列王紀生命讀經，第一、九、二十至二十二篇。歷代志生命讀經，第一、六、八、十篇。聖經提要第一卷，第十一至十三章。

操練與實行：

1.　操練禱讀並勤讀主的話，用靈吸收主話，且照主的話生活行事。

2.　向神單純、純潔，全心、全魂、全心思愛主我們的神。