第十三課 《主日》敬重長輩的實行與操練

但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難。（提後三10～11上。）

羅波安因著自以為是，不聽從父老的話，而失去了以色列國的大部分。在新約中，我們看見敬重長輩的榜樣：主耶穌雖然是神的兒子，當他和父母上聖殿去時，卻還坐在教師們中間，一面聽，一面問。祂並沒有因為自己是神的兒子而高傲，卻在殿裡謙卑的聽教師們說話，並且向他們發問。（路二41～51。）祂是這樣的敬重那在祂面前屬靈的前輩。提摩太是個年輕愛主的弟兄，他敬重使徒保羅，待保羅如同兒子待父親。（腓二22。）他緊緊跟隨保羅的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難，（提後三10～11上，）並從保羅領受神健康話語的規範。至終，他成為保羅得力的助手，常被保羅打發到各處去堅固召會。今天，我們無須重蹈羅波安的覆轍，卻能跟隨召會中許多看得見的榜樣。我們若能效法主耶穌，向著比我們年長的聖徒們主動的敞開，‘一面聽，一面問，’必能從他們得著許多的幫助。

◎羅波安的錯誤是我們可以避免的。只要我們願意操練下面這些點：首先，不要過於自信，過於相信自己的能力；學習看自己看得清明適度，不要過於所當看的。（羅十二3。）其次，認識長輩是神擺在我們周圍的一種安排，尊重那些比我們年長的，就是尊重神的安排並榮耀神；例如：為長輩開門，替他們拿東西，讓座給他們，都是榮耀神。第三，珍賞並寶愛年長者，主動與他們交通，從他們得著幫助。每一位年長者，人生的歷練都比我們豐富得多，只要我們願意與他們交通，必能從他們得益處。第四，忠信的跟隨年長者，從他們得豐富和產業，並繼續傳承下去，使主恢復的工作能更往前。李弟兄從不諱言，他所得的亮光和啟示，是傳承自倪柝聲弟兄。他是主恢復神聖啟示的傳承者，而我們將是主恢復神聖啟示的推廣者。借著我們緊緊跟隨這分職事，從前面弟兄們的話語中得啟示和幫助，我們要將這屬靈豐富的產業繼續傳承並推廣出去，使主的恢復能一直往前。

§跟隨主恢復中前面的弟兄們，成為神聖啟示的推廣者。

問題討論：

1.　所羅門從高峰墜落的原因為何？有那兩面？

2.　你從所羅門悲慘的歷史，學到怎樣的功課？

3.　羅波安在那一件事上作了愚昧的決定，導致以色列國分裂？

4.　你有否敬重長輩，從他們得幫助的經歷？你要如何作主恢復中神聖啟示的推廣者？

第十三課 《週六》以色列國的分裂

要紀念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。（來十三7。）

以色列眾民見王不依從他們，就各回自己的家裡去了，惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭，往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安急忙上車，逃回耶路撒冷去了。這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王；除了猶大支派以外，沒有順從猶大家的。羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家，和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回。但受到神借著神人示瑪雅對他的警告，要他們不可上去爭戰。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。（王上十二16～24。）

◎因為羅波安的愚昧，沒有聽從年長者的話，至終他失去了王國的大部分。發生如此悲慘的分裂和損失，都是因為一個年輕的王，沒有留意聽從有經歷者的聲音。這對我們是個很好的鑒戒。這世代的潮流叫人喜歡以自我為中心、惟我獨尊，年輕人多半我行我素，聽不進別人的聲音。然而箴言告訴我們：‘謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。’（十17。）又說，‘要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。’（八33。）新約中保羅也告訴我們：‘要紀念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。’（來十三7。）年長者是神所特別為我們安排，擺在我們身邊的雲彩和榜樣。我們若能學習敬重年長者，聽從他們的話，我們就能從他們的經驗中得益處，免去許多迂回的道路。願我們無論在家庭、學校或召會生活中，都學習珍賞那些比我們年長的人，敬重他們，並從他們得著真實的幫助。

§敬重年長者，聽從他們的話，從他們得益處。

第十三課 《週五》耶羅波安的背叛與羅波安的愚昧

不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。（羅十二3下。）

所羅門的臣僕耶羅波安，舉手攻擊王。先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口，耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。一日，耶羅波安出了耶路撒冷，申言者亞希雅在路上遇見他。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說，‘你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說，我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。…’所羅門知道這事，就想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及，住在那裡，直到所羅門死了。所羅門的兒子羅波安往示劍去，以色列人要在那裡膏他為王。以色列人便打發人，去請耶羅波安，他就和以色列會眾都來見羅波安，說，‘你父親使我們負重軛、作苦工；現在求你使我們作的苦工，負的重軛，輕鬆些，我們就事奉你。’羅波安先問他父親所羅門在世時，侍立在他面前的老年人，請他們給他出個主意來回覆。老年人勸他若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。但羅波安不聽老年人的勸告，反而聽從那些與他一同長大，在他面前侍立之少年人的主意，拒絕耶羅波安的要求，不減輕他們的重擔，反而使他們負更重的軛。（王上十一26～十二15。）

◎所羅門為了維持他窮奢極侈的生活，和帝國的輝煌，使他的百姓負重軛，作苦工。這給了耶羅波安背叛的理由。當羅波安面對這局面時，他是非常的愚昧。當時在他身邊有兩班人，一班人曾作過他父親的參謀，給予他智慧的建議；倘若他聽從他們的建議，減輕百姓的重擔，耶羅波安便失去背叛的藉口，以色列國就不至於分裂。然而他沒有聽從長者的建議，卻聽從年輕同伴的建議，嚴苛的回答以色列子民，要使他們負更重的軛。結果帶來以色列十個支派的背叛，和國家的分裂。這叫我們學習一個功課：要敬重、珍賞長輩，從他們身上吸取經驗和智慧的財富，將使我們不至於迷途，發生愚昧的錯誤。

§敬重、珍賞長輩，從他們身上吸取經驗和智慧。

第十三課 《週四》逃離肉體的情欲

總要穿上主耶穌基督，不要為肉體打算，去放縱私欲。（羅十三14。）

新約中，主耶穌在國度的憲法中，補充並加強‘不可姦淫’這條舊約中的律法。舊時代的律法，是對付姦淫外面的行為，而國度的新律法，是對付心裡的內在動機。主不僅不許可我們有外面淫亂的行為，主也不許可我們裡面有犯罪的動機。主說，犯這樣罪的人，要把眼睛挖出來丟掉，把手砍下來丟掉。因為‘你肢體中的一個喪失了，強於你全身扔在火坑裡’。按照主在這裡的話，得救的人有可能被扔在火坑裡。這就是說，甚至得救的人，也可能受第二次死的害。一個得救的人，若不嚴肅的對付淫亂的罪，將來有一天要受第二次死的害，就是要受主的管教。主在這裡的心意，是要使我們清明，使我們不僅除去這種罪的行為，也除去這種罪的動機。因此我們必須嚴肅的對待關於放縱情欲的事。（太五27～32。）

◎今天的時代是淫亂和姦淫的時代。每個國家社會，都滿了不道德的事。很多人都被麻醉，失去了對淫亂罪的感覺。但我們必須遠離今天的潮流。沒有一件事比淫亂更侮辱神，淫亂破壞了神照著祂形像所造的人。也沒有一件事比聖徒中間的淫亂或姦淫更羞恥。這破壞神所造的人、召會生活和召會的見證。使徒保羅一再警告我們，沒有一個淫亂的人會有分于神的國。因此，我們都必須認真思考這些事，逃避我們的情欲。我們需要禱告說，‘主，我裡面有情欲。但是，主，我感謝你，因為有你在我靈裡。主，我不要與我肉體的情欲為伍。親愛的主耶穌，我要在我的靈裡與你同在。’逃避情欲最好的路，就是回到我們的靈裡，日夜在我們的靈裡，與主耶穌同在，注視祂，接觸祂，並信靠祂。（參馬太福音生命讀經，250、262～263頁。）同時我們也應該逃離那些使肉體受試誘的地方：遠離舞會、電影院、KTV或任何與放縱情欲有關的地方。此外，絕不可讓自己與異性單獨相處，或有任何肢體上的接觸。這是我們的保護，同時也是主的吩咐。（提後二22。）

§不斷回到靈裡，與主耶穌同在，注視祂，接觸祂，並信靠祂。

第十三課 《週三》神對所羅門的懲治

因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永遠的生命。（羅六23。）

所羅門的墮落是因為他放縱情欲，也是因為他離棄曾向他兩次顯現的神，並受他所寵愛的外邦女子引誘，去敬拜外邦偶像。耶和華神因此向所羅門發怒，因為耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說，‘你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事；必從你兒子的手中將國奪回。’這是神對所羅門的懲治和管教。然而神因著大衛和祂所揀選的耶路撒冷，不將全國奪回，還留下一支派，給所羅門的兒子。神興起以東人哈達，攻擊所羅門；又興起敘利亞王利遜，作所羅門的敵人；祂也興起所羅門的臣僕耶羅波安，反叛所羅門。所羅門作全以色列的王四十年後，憂鬱沮喪而死。他的榮耀像草上的花凋謝，他顯赫的事業成了虛空的虛空，如他所傳講的。（王上十一9～43。）

◎在屬靈生命的光下，我們能看見所羅門是個有智慧卻不屬靈的人；是個有才幹卻沒有生命的人；他的智慧是一種恩賜，而不是生命的度量。所羅門借著神所給他的恩賜，享受神所給的美地達到最高的水準。然而，由於他屬靈生命在成熟的度量上矮小不足，在性欲上放縱、不受羈束，他就從神經綸裡對美地的享受中被剪除。他父親大衛是合乎神心的人，卻在放縱性欲這粗鄙醜陋的罪上失敗。所羅門在這撒但試誘上的失敗，比他父親的失敗更大，超過人所能想像。這使他和他的後裔失去他們百分之九十以上的國度，並使神的選民中間，許多世代都有分裂和混亂；他們失去神所賜給他們的地，成為在外邦偶像之地上的俘虜。這對我們該是何等的鑒戒和警告！我們必須謹慎。甚至在放縱情欲上一點的失敗，也能破壞召會，消殺召會生活光彩的方面。（參列王紀生命讀經，55～57頁。）

§謹慎自己，不放縱肉體，過聖別的召會生活。

第十三課 《週二》 所羅門的墮落

神的旨意就是要你們聖別，禁戒淫亂。（帖前四3。）

你們要逃避淫亂。（林前六18上。）

所羅門雖曾有極盛的榮耀，似乎全世界都為著所羅門，但他的榮耀就像即將衰虧的滿月，很快的消逝了。這是因為他的放縱情欲。所羅門娶了埃及王法老的女兒為妻，（王上三1，）但他在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押、亞捫、以東、西頓和赫人的女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說，‘你們不可與他們往來相通；因為他們必誘惑你們的心，去隨從他們的神。’所羅門卻戀愛這些女子。他有妃七百，都是列國的公主，還有嬪三百；這些妃嬪就誘惑他的心。他年老的時候，就受她們誘惑，去隨從別的神，不效法他父親大衛，誠誠實實的順服耶和華他的神。所羅門隨從外邦人的神，行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛，專心順從耶和華。他並為這些神在耶路撒冷對面的山上建築邱壇，這使得耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了曾向他兩次顯現的神。（十一1～9。）

◎ 所羅門所作的，完全破壞了神對婚姻所命定一夫一妻的管制原則。不僅如此，他破壞到極點，在人類歷史中，沒有一個人放縱肉體的情欲到這種地步。因著所羅門容讓自己放縱情欲，他離棄神和神的話，隨從外邦的女子去拜外邦的偶像。這使他不僅犯了淫亂的罪，也犯了拜偶像的罪。在新約中，保羅告訴我們，無論是淫亂的，或是拜偶像的，都不能承受神的國。（林前六9～10。）因此，保羅屢次警告我們，要禁戒、逃避淫亂。（帖前四3，林前六18。）因為人所犯的，無論什麼罪，都在身體以外，惟有犯淫亂的罪，是得罪自己的身體。我們的身體，就是在我們裡面之聖靈的殿，而且我們不是屬自己的，因為我們是重價買來的。因此我們要認真並嚴格的管治我們的身體，使它不犯罪，好在我們的身體上榮耀神。（林前六19～20及20注2。）

§認真並嚴格的管治自己的身體，好在我們的身體上榮耀神。

第十三課 所羅門的墮落與以色列國分裂 綱目

綱目：

一　所羅門的墮落

1.　所羅門在美地的享受達到最高峰，其榮耀亦遠勝列國－王上四7，20～25，傳一16～二10。

a.　所羅門蒙神賜廣大的智慧、財富、榮耀和長壽－王上三4～14，四20～34。

b.　所羅門的富裕預表基督在千年國裡所得的榮耀。

2.　所羅門的墮落－王上十一1～8。

a.　因著放縱情欲到極點，寵愛許多外邦女子－1～3。

b.　因著外邦女子的誘惑，就離棄神並敬拜外邦偶像－4～8。

3.　神對所羅門的懲治－王上十一9～40。

a.　神向所羅門發怒並責備他－9～40。

b.　以色列國內失去平安，在美地上也失去享受－14，23，26。

4.　從所羅門悲慘的歷史得警戒。

a.　保守自己遠離敗壞的情欲－羅七18，十三14。

b.　憑著靈而行，絕不滿足肉體的情欲－加五16。

c.　持續被話中之水的洗滌，潔淨環境中一切的玷污－弗五26。

二　羅波安的愚昧造成以色列國分裂

1.　羅波安沒有聽從父親之耆老的話，而失去王國的大部分－王上十二1～15。

a.　百姓來到新王面前，尋求所羅門加在他們身上的重擔能被減輕－3～5。

b.　羅波安拒絕耆老的建議，聽從同伴的建議，嚴厲的回覆以色列人－6～15。

c.　結果造成人民反叛，王國分裂－16～33。

2.　從羅波安的愚昧學功課。

a.　新約中敬重長輩的榜樣：主耶穌，提摩太－路二41～51，腓二22，提後三10～11上。

b.　不要看自己過於所當看的，卻要看得清明適度－羅十二3，16。

c.　敬重年長者，尊敬的對待他們－來十三17，弗六1～3，路二51。

d.　主動尋求與年長者交通，從他們的經歷中得幫助。

e.　作主恢復中神聖啟示的推廣者，將我們從前面弟兄們所學習的，傳承並推廣出去，好使主恢復的工作更往前－提後二2，三14。

讀經：列王紀上二至十一章。

背經：要紀念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。（來十三7。）

詩歌：

哦主求你長在我心。（詩歌298首。）

當我同主行動。（詩歌426首。）

挖透我。（補充本詩歌408首。）

中心思想：

從所羅門墮落的歷史，認識放縱情欲可怕的後果，並操練憑靈而行，絕不放縱肉體的情欲；從羅波安的愚昧導致以色列國分裂的歷史，認識尊重年長者，並從他們得著幫助的重要。

課程摘要：

所羅門在對美地的享受上達到最高點，他的榮耀在列國中也達到極致。然而因著他的放縱情欲，導致淫亂與拜偶像，他從榮耀和成就的高峰中墜落，造成以色列國的分裂，貽害數代子孫。這對我們是個強烈的警告，我們必須保守自己脫離罪和情欲，且遠避偶像。羅波安繼承了父親所羅門的王位，但他因著愚昧，沒有聽從父老的話，卻聽從同伴的建議，繼續苛待百姓，終於造成百姓的反叛，國家的分裂。這失敗對我們是個鑒戒，我們應當珍賞並敬重年長者，從他們的經歷和交通中得幫助。主恢復中的神聖啟示，因著李弟兄緊緊跟隨倪弟兄，而得到了最好的傳承。我們還需要跟隨弟兄們的腳蹤，從他們得幫助，並成為神聖啟示的推廣者，好使主的恢復更往前去。

參考資料：列王紀生命讀經，第七篇。

操練與實行：

1.　積極的操練靈，遠離各種情欲的試誘，與不聖別的場合。

2.　敬重年長者，從年長者得幫助。

3.　傳承主恢復中寶貴的產業，並成為神聖啟示的推廣者。

第十三課 《週一》 所羅門富裕的預表

凡屬肉體的人盡都如草，他一切的榮美都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝，惟有主的話永遠長存。（彼前一24～25上。）

神賜給所羅門豐厚的祝福，使他的民繁增，如同海邊的沙那樣多，並且享受平安、富足、宴樂的生活。神使以色列四境都平安，列國都來向所羅門王朝貢。所羅門在以色列子民中選立官吏，向十二支派聚集供物，供給所羅門和他龐大家庭的日常用物。這家庭包括所羅門的一千妃嬪，和受她們扶養的人。所羅門又因列國諸王的進貢和商賈的稅賦而致富，他因此製造許多華麗的金擋牌、金盾牌和大象牙寶座來顯揚自己。他將這些都放在利巴嫩林宮裡，他的銀子多如石頭。所羅門又用他極多的財寶，購建戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，作為防衛。這樣，不僅所羅門的智慧，而且他的財寶，都勝過地上的列王。所羅門確實享受了美地的豐富，無人能與之相比。（王上四20～28，十14～29。）

◎我們不該過於欣賞所羅門的榮耀。新約中，主耶穌說到野地的百合花時，說，‘我告訴你們，就是所羅門在他極盛的榮耀裡，也沒有披戴得像這些花中的一朵。’（太六29。）彼得也說，‘凡屬肉體的人盡都如草，他一切的榮美都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝，惟有主的話永遠長存。’（彼前一24～25上。）至終，所羅門自己也承認，他所有、所作的乃是虛空的虛空。（傳一2。）為了使我們對所羅門有正確的欣賞，我們需要認識，舊約中一切的事物都是預表、影兒和表號。這些預表、影兒和表號的實際，乃是在新約裡。在人的層面上，所羅門的享受是太過度了。然而作為一個表號，所羅門的智慧是那要來之真智慧的影兒；他極盛的榮耀則是預表復活的基督，在祂榮耀的千年國裡所享受的一幅圖畫。無論神為所羅門作了多少，賜給他多少，所羅門沒有神自己作到他裡面。但我們有神在基督裡作到我們裡面，使我們裡面有實際－在生命和性情上與神一樣。（參列王紀生命讀經，30～31頁。）

§在物質的充足上感謝神，並將榮耀歸給神。