第十課《週一》 兩個探子窺探美地

妓女喇合因著信，和和平平的接待探子，就不與那些不信從的人一同滅亡。（來十一31。）

現在我們要回過頭來看約書亞二章中的一件事。當以色列人還沒有過約但河，停留在什亭的時候，約書亞暗暗的打發了兩個人作探子去窺探迦南地，和他們要進入迦南地的第一座城市─耶利哥城，這二人就去了。他們到了耶利哥，來到一個名叫喇合的妓女家裏，就在那裏躺臥。有人知道這事，就去告訴耶利哥王。耶利哥王就打發人去見喇合說，那來到你這裏，進了你家的人，要交出來，因為他們是來窺探這地的。但喇合卻把這兩個探子豫先藏在房頂的麻秸中，又回答說，『那人果然到我這裏來了，但我不知他們從那裏來，天黑要關城門的時候，他們出去了，往那裏去我也不知道。你們快快去追趕，就必追上。』那些人就往約但河的渡口追趕他們去了。他們走了以後，喇合就上房頂去，對那兩個探子說，她知道耶和華已經把這地賜給以色列人，並且那地的一切居民，在他們面前心都消化了。她又聽見以色列人出埃及的時候，耶和華神為他們所行的一切奇事。因此她相信，耶和華以色列人的神，本是上天下地的神。喇合就求探子因她恩待他們的緣故，恩待她的父家，並給她一個可信靠的憑據，好救活她的父母和兄弟姊妹，拯救他們的性命不死。這兩個探子也應允喇合，她若不洩漏這件事，他們必在耶和華將這地賜給他們時，以慈愛誠實待她。（1～14。）

◎喇合是一個耶利哥的妓女，耶利哥是神永遠咒詛之地。她是一個罪人，住在罪惡之城。但她因著聽見神為以色列人所行的神蹟，就相信以色列人的神，是上天下地的神。她轉向以色列人和他們的神，並信靠祂和祂的百姓。她並且主動恩待兩個探子，不把他們交給耶利哥王。喇合因著相信神，就不與那些不信從的人一同滅亡。喇合豫表一切邪惡的、死了的罪人。然而，神能藉著基督的救贖，施行祂大能的救恩，拯救這樣的罪人，使這樣的喇合成為享受基督的人。我們豈不都是今天的喇合麼？（參約書亞記生命讀經，20～23頁。）

§ 藉著相信基督，得著救恩。

第十課 毀滅耶利哥城與喇合全家得救

網目：

一　 約書亞打發兩個探子去窺探那地─書二1上

二　 耶和華豫備妓女喇合─書二1下～22

1.　她信了以色列的神─書二8～11，來十一31上。

2.　她轉向以色列人和他們的神，並信靠祂和祂的百姓─書二12～14。

3.　她藉著本於信心的行為，樂意接待兩個探子，將他們藏起來，又釋放他們─書二1下～7，15～
　　16， 22，雅二25。

4.　喇合與她全家得救的記號─書二17～21。　

5.　一個被定罪只配滅亡的迦南人，成了基督一位主要的先祖─代上二10～11，太一5上。

三　喇合的光景如同今天人在神面前的光景─羅三19，23

1.　喇合是迦南地的居民，住在耶利哥城─在神審判之下受咒詛的城。說出人得救前的地位是在亞當
　　裏，生在神的定罪與忿怒之下─書二1，六20～21，26，羅五18，約三36。

2.　喇合是一個妓女，說出人因犯罪而活在神定罪之下─書二1，羅三23。

3.　喇合相信神，並藉著懸掛朱紅線繩蒙拯救脫離審判。表徵我們藉著信並公開承認基督救贖的寶血，
　　而得著救恩─書二18，六22～23，彼前一18～19。

4.　喇合和她的全家都得救，表徵神對外邦罪人的全家救恩─徒十六31。

5.　喇合與神的子民聯合，並生下基督的先祖波阿斯，表徵我們必須與適當的人調和，以生出基督這正
　　確的果實─太一5。

四　以色列子民緊緊遵從神的指示，而在耶利哥贏得勝利─書五13～六21

1.　耶利哥被大而可畏的城牆圍繞著─二15，六1。

2.　以色列兵丁要繞城七天，抬著約櫃並吹角─六3～5。

3.　第七天要繞城七次，並發出勝利的呼喊─六15～16。

4.　耶利哥的城牆就倒塌，他們便進入並奪取這城─六20。

五　耶利哥的勝利給我們一把傳福音的鑰匙

1.　每一個未得救的朋友，都像一座有防禦的城牆而受咒詛─太十二29。

2.　神的指示乃是圍繞這城，並在信心裏禱告。

3.　我們需要與屬靈同伴一同為朋友的得救禱告。

讀經：約書亞記二、六章。

背經：知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。（彼前一18～19。）

詩歌：救主流血所成救恩。（詩歌234首。）　　　

　　　榮耀福音向外推廣。（詩歌662首。）　　　

　　　有一新生命。（補充本詩歌833首。）

中心思想：藉著信並公開承認基督救贖的寶血，而得著救恩：藉著堅定持續的禱告與信心，能攻破撒但堅固的營壘，使人歸向基督。

課程摘要：約書亞二章和六章給我們看見兩件和福音相關的事例。妓女喇合因著信接待以色列的兩個探子，又藉著公開懸掛表徵基督救贖之血的朱紅線繩，使她全家都得救，脫離神對耶利哥城的審判。她又因著與敬虔的神子民聯合，而成為基督的一位先祖。這正說出我們如何從一個死在罪中的罪人，藉著相信並取用基督救贖之血，而從審判中蒙拯救的經歷。以色列人照著神的指示，不照著自己的方法去攻打耶利哥城，至終得著勝利，則給我們一個傳福音絕佳的祕訣。我們每一個未得救的朋友都被難以攻破的城牆圍繞著，這城牆使他們與神的救恩隔絕。但藉著簡單的信靠神，堅定持續的禱告代求，並照神引導適時的宣揚傳講基督，將使這座堅固的城牆倒塌，至終我們的朋友能因此而得救。

參考資料：約書亞記生命讀經，第三、七篇。

　　　　　馬太福音生命讀經，第三篇。

操練與實行：

1.　熟讀約書亞記二章及六章的經文，了解聖經的事實以及屬靈的意義。　

2.　與屬靈同伴一同為福音的負擔禱告，將同學題名在主面前。

3.　操練在所在的環境中向親友同學傳講主耶穌。

第九課 《週日》受裝備及訓練以盡功用

本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。（弗四16。）

要答應主的呼召，作今日的得勝者，我們需要在年幼時將自己獻給主，並在屬人及屬靈上受裝備及訓練。照著新約聖經，神已在祂的計畫裏，把我們安置在基督的身體上；（林前十二18，羅十二6～7；）神也照著我們每一個人的度量，賜給我們恩賜來盡功用。神渴慕我們每一位都照著這度量來盡功用，使身體得以聯絡並結合，使基督的身體長大並建造起來。（弗四16。）我們應當寶貝神所賜給我們的度量和功用，向著神有敬畏的心：倘若我們不操練，就會失去肢體的功用；而使身體無法建造起來。要使我們的功用能合式的盡出來，我們需要依據個人的度量在屬靈上受裝備。第一，我們要學習如何照顧人─比我們年幼的弟兄姊妹及兒童。第二，我們有許多屬靈榜樣可學習，如召會中的父老，服事者，大專及高中的聖徒們，我們可以主動找他們交通，從他們身上學得榜樣並獲得屬靈的幫助。第三，我們要更多研讀並裝備真理，奉獻自己好被神聖的啟示所構成。藉著主恢復中豐富的話語職事，藉著禱研背講，我們更多享受這分職事，學習他們的為人，也被神聖的話語所構成。第四，我們應當在召會中按著我們的度量，忠信的服事主，使我們的功用長到能被主完全使用。最後，我們應當尋求受屬人及屬靈上最好的訓練，豫備自己能被神使用。我們應當盡所能的接受最高的教育，豫備我們的人性器皿以供神使用。此外，我們也應當切慕各種屬靈的訓練，如寒暑假的特會訓練，計畫參加全時間訓練等等。

我們若肯在這些點上受操練並被成全：學習照顧人，研讀真理，進入事奉，接受屬人及屬靈的訓練，我們裏面的生命自然會長大，功用也自然會明顯，這將使我們有分於基督身體的長大與建造。

§ 學習照顧人，研讀真理，進入事奉，接受屬人及屬靈的訓練，使生命長大。

問題討論：

1.　以色列人進入美地前要過約但河，這事所豫表的屬靈意義是甚麼？

2.　以色列人進入迦南美地以後，還需要豫備那幾件事？其屬靈意義為何？

3.　請描述約書亞身上有那些特點，使神能彀使用他？

4.　我們在召會生活中如何受裝備及訓練，以合式的盡功用？請寫下你這週操練的經歷。

第九課 《週六》奮力作得勝者

你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。（提後二15。）

約書亞從年輕時就緊緊跟隨正確的榜樣─摩西，在神百姓中間學習事奉；他有勇敢爭戰的靈，率領以色列軍隊與仇敵爭戰並得勝；他和迦勒另有一個心志，不看外面的環境，卻竭力追求神，要得著神所應許的美地為業。這使他有資格接續摩西，帶領以色列人進入迦南美地。試想當時的情形，神已經豫備好了，要領以色列人進入這塊應許的美地。然而需要有人向這應許發出回應，約書亞便是回應神應許的人，這使他成為神所揀選，來完成祂心意的器皿。在李常受弟兄身上，我們看見相同的榜樣。當李弟兄離世後，弟兄們在他個人的聖經中，發現一張關於約書亞記一章五至七節，他所寫的寶貴註解，是他從來沒有發表過的：『當我一九三三年蒙主呼召，全時間事奉祂的時候，主給我五至七節作為應許。從那時起到現在，超過四十年了，這應許一直應驗在我身上。』李弟兄蒙呼召全時間時，正是個年輕人。四十四年後，一九七七年他在聖經上寫了這一段話。如今又過了二十年，這應許仍然一直在弟兄身上得著應驗。神如何與倪柝聲弟兄同在，也照樣與李弟兄同在。神沒有撇下他，也沒有離棄他。就像約書亞一樣，他帶領神的子民進入對基督這美地的享受。他是剛強壯膽的把他們帶到神永遠定旨的實現，就是新耶路撒冷裏。（參李常受弟兄記念專輯，87頁。）

主怎樣在舊約時呼召摩西和約書亞，怎樣在七十多年前呼召倪弟兄和李弟兄，為著祂的經綸。今天，主正呼召更多的年輕人，起來答應這呼召，將主恢復擴展到全地。這擴展要把主帶回來，好把我們帶進美地終極完滿的應驗─新耶路撒冷裏。你我願否起來，答應主的呼召，在召會生活中受成全和裝備，好成為祂的得勝者？

§ 答應主的呼召，在召會生活中受成全和裝備。

第九課 《週五》約書亞的特點

弟兄們，你們要一同效法我，你們怎樣以我們為榜樣，也當留意那些這樣行的人。（腓三17。）

我們已經看過約書亞記前五章，神怎樣差遣約書亞率領以色列人過約但河，進入並豫備好去取得美地。現在我們要來看約書亞的特點，他能蒙神揀選來帶領以色列人爭戰的原因。聖經中第一次記載約書亞，是在出埃及十七章，亞瑪力人和以色列人爭戰時。摩西要約書亞選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。摩西手裏拿著神的杖，站在山頂上。摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，亞倫與戶珥就扶著摩西的手，一個在這邊，一個在那邊，使摩西的手穩住，直到日落。摩西在山上舉手豫表升天的基督在天上代求。因著這代求，約書亞就用刀殺了亞瑪力王和他的百姓，為以色列人贏得第一場勝戰。（9～14。）這說出約書亞在年輕時，就有勇敢爭戰的靈。約書亞也為摩西所揀選，作他的幫手，一直跟隨摩西，服事摩西如同僕人。甚至在摩西直接與神相會四十天，接受律法與會幕的藍圖時，約書亞也在一旁等候。（二四13。）摩西與神在至聖所中交談時，約書亞也一直留在會幕中，在摩西旁邊。（三三11。）當摩西要差遣十二個探子去窺探迦南美地時，約書亞被選為其中之一。他並且與迦勒另有一個心志，不受其他十個探子不信的惡心所影響，卻向以色列人報喜信，鼓勵他們不要怕那地的居民，要相信神的應許，以進入美地。（民十四5～9。）

因著約書亞忠信且勇敢的跟隨摩西，當摩西知道自己不能進入迦南美地時，他求萬人之靈的神，在以色列人中立一個人來治理會眾；在他們面前出入，引導他們，免得會眾如同沒有牧人的羊群一樣。耶和華就對摩西說，嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，要摩西將約書亞領來，按手在他頭上。約書亞跟隨摩西的榜樣，摩西也成全他成為領導者，帶領以色列人進入迦南美地。（民二七15～22。）

§ 從約書亞的身上，學習事奉主者的性格榜樣。

第九課 《週四》攻擊前的豫備

但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。（加五24。）

約但河西亞摩利人的諸王，和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華使以色列人神奇的過了約但河，心就消化了，懼怕而不再有膽氣。以色列人尚未攻擊，迦南人已經被擊敗了。雖然如此，以色列人要攻擊那地之前，還需要有進一步的豫備。神吩咐以色列人作四件事：首先神吩咐他們行割禮。在新約裏，割禮的意思乃是不斷的將主的死應用於我們的肉體，將我們的肉體釘在十字架上。（羅八13，加五24。）接著他們在正月十四日的晚上，在耶利哥的平原守逾越節，記念他們蒙救贖與蒙拯救，脫離死的審判、埃及以及法老的暴政。這豫表我們在主的桌子面前，記念祂是救贖主和拯救主。逾越節的次日，他們開始喫迦南地的出產，第二日嗎哪就止住了。四十年之久，以色列人一直喫嗎哪，他們沒有為食物而勞苦。但嗎哪止住了，現在他們需要藉著耕種，勞苦與神合作而產生食物。享受基督作為嗎哪不需要我們的勞苦，但只彀我們自己的分。我們需要更進一步享受基督是美地的出產，是藉著我們與神勞苦合作而有的。這為我們自己和別人帶進更多的基督，並有富餘獻給神作供物。最後，我們看見以色列人需要神自己作他們的元帥。在約書亞五章十三節那裏，約書亞靠近耶利哥時舉目觀看，見一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞問這人是幫助他們的，或是幫助敵人的。那人回答說，祂是來作耶和華軍隊的元帥。這乃是基督在祂的人性裏作為人，以耶和華軍隊元帥的身分遇見約書亞，來為以色列爭戰，以完成神的經綸。約書亞是看得見的元帥，基督卻是那看不見的元帥，帶領他們攻擊仇敵。（參書五1～15；基督的人性結晶讀經，第二篇。）

從約書亞五章我們看見要豫備據有美地，我們需要進入四件事：對付我們的肉體，享受主的桌子，享受包羅萬有的基督作美地的出產，並且看見基督作我們的元帥這異象。以色列人豫備好了，約書亞也因著主向他顯現為耶和華軍隊的元帥，而得到了加強。（參約書亞記生命讀經，32～34頁。）

§ 看見基督是我們的元帥，我們從祂得到加強，能以傳福音給人。

第九課 《週三》以色列人過約但河

抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定。以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。（書三17。）

以色列人一切都豫備好，他們來到約但河，在那裏等候過河取得美地。官長走遍營中，吩咐百姓看見神的約櫃，又看見祭司利未人抬著約櫃，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。約書亞吩咐百姓要自潔，因為神必在他們中間行奇事。他又吩咐祭司抬起約櫃，從百姓前面過去。那時正是收割的日子，約但河的水漲過兩岸。然而當祭司的腳一入約但河的水，那從上往下流的水，便在極遠的地方停住，立起成壘，全然斷絕。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人就都從乾地上過去。直到他們全都過了約但河，抬約櫃的祭司纔從約但河上來，約但河的水又流到原處，仍舊漲過兩岸。神吩咐約書亞從以色列十二支派，每支派各揀選一人，從約但河中祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在他們當夜所住宿的地方，以作為神使約但河的水在約櫃前分開，使他們過約但河的證據。約書亞又把另外十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方。這些石頭作為以色列人永遠的記念。日後以色列人的子孫問他們的父親說，這些石頭是甚麼意思，他們就要告訴他們，是神使約但河的水乾了，帶領他們走乾地過約但河。這是以色列人進入美地時，神為他們所行的第一個神蹟；要使地上的萬民都知道耶和華的手大有能力，也使以色列人永遠敬畏耶和華他們的神，認識神是又真又活的。（書三～四。）

約櫃是豫表作三一神具體化身的基督。當神的約櫃與以色列人一同前行時，就是三一神與他們同行。以色列十二支派的代表從水中取出的十二塊石頭，表徵從死裏復活，豫表信徒與基督一同經歷從死復活。而約書亞立在約但河裏的十二塊石頭，表徵主把舊性情裏的以色列人留在約但河的死水下，豫表信徒的舊人應當留在基督的死裏。（參約書亞記生命讀經，26～31頁。）

§ 經歷與基督一同從死人中復活。

第九課 《週二》神的吩咐、應許和鼓勵

耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說，你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地，我必與你同在。（申三一23。）

在神主宰的安排下，興起約書亞作為領導者，帶領以色列人過約但河，進入應許之地，佔有、得著並享受那地。摩西死後，神再次曉諭約書亞，鼓勵並加強他。神吩咐約書亞起來，和眾百姓一同過河去，往神所要賜給以色列人的地去。凡他們腳掌所踏之地，神都照著祂所應許摩西的話賜給他們了：從曠野和利巴嫩，直到伯拉大河（幼發拉底河），赫人的全地，又到大海（地中海）日落之處，都要作他們的境界。神也應許約書亞，在他平生的日子，必無一人能在他面前站立得住；神怎樣與摩西同在，也必照樣與他同在；神必不撇下他，也不丟棄他。他無論往那裏去，神必與他同在。最後，神鼓勵約書亞要剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。神使他無論往那裏去，都可以順利。因著神的鼓勵，約書亞吩咐百姓豫備食物，在三日之內進入美地。百姓也樂意行約書亞所吩咐的，他們怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從約書亞。百姓又給約書亞祝福，願耶和華與他同在，像與摩西同在一樣。（書一1～18。）

約書亞一直是摩西的幫手，現在摩西死了，他要帶領以色列人進入迦南美地。這對他來說，絕不是一件容易的事。為此神吩咐約書亞要起來，神也給他應許和鼓勵來加強他。同時眾百姓也站在他這一邊，認定神主宰的安排，沒有任何意見。這說明以色列人是豫備好的，他們不只與約書亞同心合意，他們也與神同心合意，要得著這塊美地。今天神的經綸如同一個大輪，基督是這大輪的中心─輪軸；而召會是這大輪的輪輞，要完成神經綸的行動。歷世歷代以來，這大輪一直在行動；我們都是這大輪之地上行動的一部分。要加速並完成這大輪的行動，需要我們是願意與神配合的人。我們的配合能完成神經綸的行動。（參約書亞記生命讀經，10～17頁。）

§ 與神配合，完成神經綸的行動。