2017年2月27日星期一

第五課 出埃及與過紅海 綱目

綱  目:

一 以色列子民先經歷逾越節─表徵基督完整的救贖,並接著過除酵節─表徵正確的基督徒生活─出十二1~24

1. 逾越節開始於救贖,表徵我們因基督的血而從神的審判中蒙拯救─出十二3,6~7,13。

2. 除酵節是逾越節的延續,並持續七天,表徵基督徒生活的整個過程─出十二8,15~17,林前五7~8與8註1。

3. 以色列子民不可喫有酵之物,也不可見有酵的東西,表徵神的子民在生活中除罪─出十二19,十三7。

二 以色列子民出埃及─豫表我們從撒但霸佔的手和世界裏被拯救出來

1. 神用大能的手領以色列人出埃及─出十三16下:

a. 神使以色列人奪去埃及人的金器銀器和衣裳,為著神會幕的建造─十二35~36。

b. 以色列人全家大小連同牛群羊群,都從埃及地出來,說出要絕對且完全從世界分別出來─37~38。

2. 神以雲柱和火柱來引導以色列人,表徵我們需要在召會生活中,得著主和主話的引導─十三21~22。

三 以色列子民經過紅海而完全從世界分別出來,並被引進新的範圍─出十二40~41,十五13

1. 神使法老的心剛硬,就帶他的軍兵追趕以色列人,說出撒但如何追趕人─出十四1~9。

2. 神使海水分開,以色列人走乾地過去,表徵神使我們藉著受浸得著穩固的救恩,完全與世界分別─13~16。

3. 神擊敗法老和他的軍兵,全都淹沒在海中,表徵我們受浸的時候,撒但和世界都被埋葬並了結,使我們徹底從世界中得救,並進入了一個分別出來歸神的地方─27~28。

4. 以色列子民是為著神的旨意,從世界被分別出來,為著建造祂的居所並建立祂的國度─十五13,17。

5. 神的救恩和受浸將我們帶進召會生活,以完成神今日的旨意。

讀  經:出埃及記十二章至十五章二十一節。

背  經:所以我們藉著浸入死,和祂一同埋葬,好叫我們在生命的新樣中生活行動,像基督藉著父的榮耀,從死人中復活一樣。(羅六4。)

詩  歌:美哉善哉羔羊的新歌。(詩歌189首。)

     誰是在主這邊。(詩歌350首。)

     神興起仇敵四散。(補充本詩歌9首。)

     你的救贖何等奇妙。(詩歌94首。)

     我今在基督裏面。(詩歌229首。)

中心思想:完全的、徹底的得救,乃是經歷從神的審判中得贖和得救;並藉著受浸,徹底的從世界中分別出來,以進入一個新的範圍事奉神。

課程摘要:以色列子民得救有三個步驟:經由逾越節他們被救贖而免於神的審判;經由出埃及和過紅海,他們從法老的暴政和世界的霸佔被拯救出來,使他們的救恩得以堅固;並且他們被帶入一個新的範圍,就是聖別歸神的曠野,為著事奉神,建造神的居所。神的救恩使他們不僅免於神的審判,更免於撒但的霸佔和暴虐以及世界的奴役。至終,他們為著神的旨意,從世界被分別出來,為著建造祂的居所,建立祂的國度。

參考資料:出埃及記生命讀經,第二十五至二十九篇。

操練與實行:

1. 對救恩有徹底的經歷,不僅在外面客觀的經歷受浸,更在裏面主觀的經歷重生得救,從世界中完全分別出來。

2. 經歷團體的召會生活,在聚會中享受主的話,得著主在團體中的引導,並在聚會中運用靈向主讚美歡唱。

2017年2月26日星期日

第四課 問答(附答案)

1. 逾越節為何叫逾越節?**
  # 神的審判越過我們

2. 羊羔豫表甚麼?經節 *****
  # 基督,(彼前一18~19)

3. 為何羊羔是每家一隻?**
  # 神的救恩以家為單位

4. 第十災時,以色列人要如何處理羊羔的血?*
  # 拿一把牛膝草蘸盆裏的血 打在門楣,和左右門框上(出12:22)

5. 把牛膝草打血在門楣上,表徵甚麼?(牛膝草的豫表,過程的豫表)
**
  # 用微小的信心取用基督的寶血

6. 羊羔的肉要如何處理,請引經節說明***
  # 當夜要吃羊羔的肉,用火烤,與無酵餅和苦菜同吃(出12:8~10)

6.1 喫無酵餅和苦菜豫表甚麽 **
  # 接受無罪的生命;這生命在我們犯罪時會有苦的功效,叫我們能以悔改。

6.2 喫羊羔的肉使以色列人得著甚麼?* 
  # 能以出埃及的供應和力量,因以色列人出埃及時很趕急,沒能來得及準備食物。

7  羊羔的骨頭不可折斷豫表甚麼?**
  # 豫表基督不折斷,不能朽壞的成分,祂永遠的生命

8  以色列人要趕緊的喫羊羔,那情形是如何的?,請引經節說明 ****
  #  你們當這樣喫羊羔:腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊的喫;這是耶和華的逾越節。 出埃及記 12:11

9 經過逾越節後 以色列人出埃及時成了_ _ _ _ ?   ***  Bonus:經節?(出12:51)
  # 神的軍隊

整個逾越節都是基督的豫表,包括救贖(羊羔的血)、生命的供應(羊羔的肉)、是不能朽壞的(羊羔的骨頭);而我們經過逾越節,就要成為神的軍隊。

2017年2月20日星期一

第四課 逾越節與神的救贖 綱目


綱  目:
一 逾越節的設定─基督就是我們的逾越節─林前五7


1. 神擊殺長子之災豫表我們在世界中,該受神的審判並受死─出十二12,結十八20上,羅六23上。


2. 神為以色列人設定逾越節,那逾越節正豫表基督,救贖我們越過神的審判─林前五7。


二 以色列人如何過逾越節


1. 逾越節的羊羔被宰殺,豫表基督是那無瑕無疵,完全且無罪的羔羊,為我們釘在十字架上被殺─賽五三7。


2. 一家取一隻羊羔,表徵神的救恩是以家為單位,並且基督是全豐全足的供應,能應付我們一切的需要,沒有缺乏。


3. 逾越節羊羔的血流出,顯示基督如何為我們流出祂的寶血,完成神法理的救贖─出十二6下,7上,約十九34,彼前一19:


a. 要用牛膝草將羊羔的血塗在門楣上和門框上,表徵要用我們的信心來取用基督的寶血─出十二3,22。


b. 要留在門外塗血的房屋內,使神的審判得以越過,表徵我們要留在基督這房屋內,憑基督的血作為遮蓋,使我們與基督聯合,並得蒙救贖─出十二22。


4. 以色列人要喫羊羔的肉,豫表基督作神的羔羊,成為給我們喫的食物,好完成祂生機的拯救─出十二7~11,約六53~57:


a. 要與無酵餅和苦菜同喫,表徵我們享受基督的同時,要除去生活中的罪,並對罪惡之事懊悔並悔改─出十二10。


b. 羊羔的骨頭一根也不可折斷,表徵基督將祂不能朽壞的生命分賜給我們─出十二46,約十九33,36,創二22。


c. 要腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊的喫,表徵要儆醒的裝備自己,成為神的軍隊,走新的路程─出十二11。


5. 神完全的救恩產生神的軍隊,為神在地上的權益爭戰─出十二51。


讀  經:出埃及記十二至十三章。


背  經:知道你們得贖,脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活,不是用能壞的金銀等物,乃是用基督的寶血,如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。(彼前一18~19。)


詩  歌:神將我罪歸耶穌。(詩歌239首。)


     耶穌我救主作神羔羊。(詩歌685首。)


     基督已經完成贖罪。(詩歌671首。)


     今有一泉血流盈滿。(詩歌686首。)


中心思想:認識基督是我們的逾越節,祂的血流出,使我們在法理一面得著神的救贖;祂的肉成為食物,使我們在生機一面得到祂生命的供應。


課程摘 要:從出埃及十二至十三章,有關逾越節的記載裏,我們得著一幅奇妙的圖畫,和包羅萬有之基督救贖的表徵。基督是我們的逾越節,祂是那無瑕無疵的羔羊,祂是我們的房屋和遮蓋。我們需要取用祂的血得著神法理的救贖;我們也需要喫祂的肉得著神生機的拯救,享受祂作生命的供應。同時我們也需要接受整個、完全的基督,接受祂的智慧、舉止、行動,和裏面的各部分。並且藉著懊悔和悔改,除去一切罪惡之事。最終我們就成為神的軍隊,為著神的權益而爭戰。


參考資料:出埃及記生命讀經,第二十三至二十五篇。


     真理課程一級卷一,第九課。


     神救恩生機的一面,第二篇。


操練與實行:


1. 認識逾越節的意義,及其各項屬靈的豫表。


2. 經歷基督是逾越節的每一方面,完成神法理的救贖,並使我們得著神生機的拯救。

2017年2月19日星期日

第三課 問答大賽 (附答案)

1. 摩西向法老要求帶以色列人出埃及,但法老一直不肯,法老豫表著什麼?

霸佔人的撒但

2. 法老不但抗拒神,不容以色列人離開埃及,他還向以色列人作了什麼?

他還吩咐百姓的督工和官長,要他們加重百姓的苦工,不再給他們作磚的草,卻要求他們作同樣數目的磚

3. 法老認為以色列人是怎樣的?

懶惰的

4. 法老為何不讓以色列人出埃及?

法老認為摩西亞倫要領以色列人出埃及去,不過是要以色列人曠他們的工

5. 受到法老多次拒絕摩西也因此困惑而沮喪,他不明白為甚麼神打發他去見法老,卻沒有看見神的拯救。此時,神再向摩西堅定祂的名和祂的什麼?

祂的約

6. 因著法老的心如此剛硬頑梗,神作了什麼對付他?

降下十個災害來審判埃及

7. 第一樣災害中血是表徵什麼?

 血表徵死亡,一切屬世的享樂,最後都要變成死亡(血)

8. 第二樣災害中,青蛙表徵什麼?

青蛙表徵我們對世界物質的收藏(明星照片、流行飾品、電玩卡帶等等),最後卻變成我們煩惱的原因,甚至成為攪擾和麻煩。

9. 為什麼不要愛世界? 請引一經節解釋。

不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了;因為凡世界上的事,就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲,都不是出於父,乃是出於世界。(約壹二15~16。)

10. 從第一災到第十災,每一災都表徵什麼?

 死亡

11. 聖經告訴我們,凡與世界為友的,就是什麼?

凡與世界為友的,乃是與神為敵

12. 神對我們的心意是什麼?

神的心意是要我們成為祂的居所

13. 第十災是什麼?

擊殺長子之災

14. 我們生活在世上如何脫離世界的霸佔?

 不模成這世代的樣子,倚靠主生命的供應,作我們的救恩

15. 在新約裡, 神作了什麼救我們脫離這邪惡的世代?

基督為我們的罪捨己,不僅使我們從罪惡和神的審判裏蒙拯救,更要救我們脫離這邪惡的世代

2017年2月13日星期一

第三課 《週一》 神呼召以色列人離開埃及


我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊流奶與蜜之地。(出三8上。)

當摩西在曠野牧養他岳父的羊群,有一天,到了神的山,就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。並告訴摩西:『我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』神又對摩西說,『我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了;…我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊流奶與蜜之地,…故此我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。』『我必與你同在,你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我。』神又向摩西啟示,祂的名乃是『耶和華』,意思是『祂昔是、今是、以後永是』。祂是他們祖宗的神,要將他們從埃及的困苦中救出來。摩西雖聽見神的呼召,卻沒有剛強的立刻答應,他想自己拙口笨舌,怎麼有能力去和全地最有權勢的法老王交涉呢?但神應許他,必賜他口才,指教他當說的話。神又差遣摩西的哥哥亞倫,與摩西配搭,一同去見法老。(出三1~四16,五1。)

從神對摩西的呼召中,我們能彀明白神呼召的目的,是要拯救神的選民脫離法老霸佔的手和埃及的暴政,並要帶領他們往曠野去,到神的山上事奉神並祭祀神。神還要使以色列人建造一個帳幕,成為神在地上的居所,(出二五8~9,40,)並要帶領神的選民進入迦南─流奶與蜜之地。(三8,17。)今天神在我們身上的呼召也是如此,不僅消極的拯救我們脫離世界,更要使我們能經歷基督一切追測不盡的豐富,好建立祂的國度,並在地上成為神的居所。(參出埃及記生命讀經,147~159頁。)

§ 天天喫喝主,享受基督作我們包羅萬有的美地。


第三課、神對埃及的審判 綱目:

綱  目:

一 神呼召祂的子民以色列,從每一種形式的霸佔中出來,使他們可以向神守節,並作神在地上的居所。

二 在埃及暴政之下,以色列子民被法老奴役而不得完成神的旨意

1. 撒但(由法老豫表)是世界的王,他霸佔並奴役神的選民─出一8~11,13~14,約十二31,弗二2。

2. 世界(由埃及豫表)是一個由撒但設計出來的系統,使神的選民被霸佔,並攔阻他們完成神的旨意─約壹五19。

三 神藉著十個災害對埃及的審判,啟示埃及生活的真實本質

1. 水變血、青蛙和虱子的災害,暴露出世界的供應、歡娛和享樂,其結局乃是死亡、煩惱和困擾─出七20~八19。

2. 蒼蠅、畜疫和瘡災,暴露出世界的空氣受到污染,需受對付─出八20~九17。

3. 冰雹、蝗蟲和黑暗的災害,改變了人類環境的功能,並毀滅了所有的生活資源─出九18~十29。

4. 擊殺頭生者的災害結束了屬世的生活─出十一1~9,十二29~30。

四 神的選民不應當愛世界,反而應當從世界分別出來,成為神的居所─約壹二15~17,加一4

讀  經:出埃及記三至十一章,十二章二十九至三十二節。

背  經:不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了;因為凡世界上的事,就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲,都不是出於父,乃是出於世界。(約壹二15~16。)

詩  歌:我已轉身背向俗世。(詩歌335首。)

     來阿你這萬福泉源。(詩歌250首。)

     全心只有主。(補充本詩歌404首。)

中心思想:從神對埃及降下的十災,所帶進對世界的審判,更深刻的認識世界的本質,是抵擋神的,也是毀壞人的。

課程摘要:出埃及記中神向法老以及埃及人所降下的十災,提供我們一幅清楚的圖畫,看見世界的生活如何抵擋神的建造。世界反對神的建造,而神的建造與世界對立。在這兩個相對立的勢力之間,神的選民是重要的因素。倘若神的選民還留在世界裏,神就不能作甚麼。但他們若願意從世界中蒙拯救並歸向神,神就能在地上完成祂的旨意,得著祂的居所。因此神必須進來對付霸佔的世界,並教育祂的百姓,認識世界的所是,好使他們丟棄世界,不再留在那裏。

參考資料:出埃及記生命讀經,第六、十一、十三、十六至二十、二十二篇。

     生命的經歷,第五章。

操練與實行:

1. 認識神救我們脫離世界的奴役和轄制,要使我們從世界被分別,進入召會生活,向神守節並歡樂。

2. 操練與世界分別,不愛世界,和世界上的事。